西斯廷教堂米开朗基罗绘画

西斯廷上限(1508 - 12)委员会尤利乌斯二世,这对于绘画最初的十二使徒和一些装饰教堂天花板,包括从旧约先知交替古典时代的预言家。部分原因是尤利乌斯二世的热情接受艺术家的越来越精细的计划,米开朗基罗是有自由去实现他的雄心勃勃的愿景的壁画。

到1512年10月31日,大师已经完成了壁画的超过三百年的统计数字在天花板上。这些壮丽的画,最近出现了从多年的恢复,取得了一些最非凡的图形图像和永远地改变了艺术的努力在西半球。

进入下一个页面来了解米开朗基罗的五女预言家出现在西斯廷天花板,神谕的预言家。

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米开朗基罗的神谕的预言家(1508 - 12)是最美丽和年轻的五个女预言家西斯廷天花板上描绘。女预言家都女来自古代的先知被认为预测未来的基督,这女预言家似乎吓了一跳,她把她的头从她预言卷轴,凝视着未来。

神谕的预言家是阿波罗的声音,希腊神的音乐,诗歌,预言,和医学,它已经表明,在她的服装代表了四种颜色地球、水、火和空气——生命的基本元素。

天花板的主题之一是创造。第二页,找到创建详细的图片和描述,开始光明与黑暗的分离。

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米开朗基罗把这个专业,光明与黑暗的分离细节(1508 - 12),直接在坛质量是著名的地方。首次提出了数据如下,如果从。通过链接这一幕,第一,提高主机的祭祀坛,艺术家表达了基督教的基本消息,上帝拯救人类的计划存在的时刻,上帝创造了宇宙,分离光从黑暗中。

另一个创建场景的担忧创造太阳、月亮和行星。进入下一个页面来了解更多关于这项工作。

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在西斯廷天花板细节创造太阳、月亮和行星(1508 - 12),米开朗基罗描述上帝破裂从右边,然后向左迅速消退,戏剧性的节略经常他后期的风格特征。从右边,上帝似乎爆炸在天堂,他的强大的伸着胳膊交叉,表明基督的牺牲。的太阳和月亮,黑暗的受难,是可见的在神的手中。

的创造了亚当部分的西斯廷上限是世界上最知名的艺术品。了解更多关于如何米开朗基罗重塑和解18新利最新登入释这个问题。

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米开朗基罗微妙地表达了奇妙的身体和精神的统一在亚当的图创造了亚当(1508 - 12),一个引人注目的和无与伦比的视觉神的全能和人类的敬虔的潜力。

神的慈爱的力量,他的身体一直延伸到其完整的威严和可能,在亚当的完美与卑微的渴望,他即将登上通过神的荣耀与灵魂的联系。

在构思这个手势亚当和神之间的力量流经两者之间的空间伸出手,米开朗基罗透露他伟大的知识能力重新定义一个古老的话题。他创造了在这个私密的空间姿态的生活力量,它是整个天花板的焦点。

早期的西斯廷教堂天花板的场景之一是诺亚的洪水。阅读更多关于洪水米开朗基罗在下一页。

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早些时候的一个场景米开朗基罗画在天花板上的四个大场景从飞檐飞檐,洪水(1508 - 12)是一个悲惨和可怕的富丽堂皇。

尽管严密构思雕塑分组的美丽,这幅画更分散,分散的组合场景。相比,它18新利最新登入显示了后来的壁画,米开朗基罗的风格如何改变,他变得更加自信。

一个令人心酸的细节洪水显18新利最新登入示了一个苦苦挣扎的父亲悲痛熊的重量他儿子淹死了。

下一个细节从米开朗基罗的西斯廷上限是现场展示18新利最新登入的创造夏娃通过一个非常慈爱的上帝。

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在创造夏娃,西斯廷天花板(1508 - 12),米开朗基罗描述前夕新兴的一面睡觉亚当的头和身体支持crosslike树的树干,毫无疑问受难的暗示。这是天花板的第一幕中,上帝出现在一个非常端庄的幌子,明智的老男人。。

在男人秋天场景,在下一页,米开朗基罗让人物占据所有的前景。阅读更多关于创新在这个形象。

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在米开朗基罗的秋天男人。从西斯廷上限(1508 - 12),诱惑的开创性的描绘和驱逐出伊甸园,这两个事件是由一个巨大的树的四肢部分由一个诱人的撒旦,另一边是一个正义的愤怒的天使。这个场景展示了米开朗基罗18新利最新登入的风格,他的进化在天花板上。第一次数据占据整个前景和显示使用透视收缩,这是成为更主要在后面的场景。

接下来的细节是一个预言家,Cumaean预言家工作,米开朗基罗日益增长的对大型数据是明显的。

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米开朗基罗的Cumaean预言家细节在西斯廷上限(1508 - 12)表明,后者的天花板上工作时,米开朗基罗创建数据的规模18新利最新登入不断扩大。

的Cumaean预言家,笨重的解剖学和极大的肌肉左臂,岩石的信仰罗马天主教的象征着智慧和力量。她的两本书《旧约全书》和《新约全书》的象征。她读一个,崎岖的脸表达意图吸收,而她的服务员举行。

一旦她青春的空灵的美而闻名,Cumaea注定要出现年龄拒绝阿波罗和看到这里,野性和风雨侵蚀的。她的脸在一次大的建筑品质,但现在摇摇欲坠的结构。

的场景先知以赛亚由米开朗基罗也是一个大型的例子,米开朗基罗的单个字符后面的项目。了解更多在下一页。

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这个细节从西斯廷上限(1508 - 12)米开朗基罗的是先知以赛亚。

希伯来先知以赛亚是最常引用的基督徒,他的预言基督的童贞女之子。在先知的右手是一本书,他的头是背离的洪水,好像对他回应神的应许:“我发誓,诺亚的水应该没有更多的地球;所以我发誓,我不会与你发怒。”

米开朗基罗最精心构思的先知的人物之一,以赛亚似乎已经从紧张状态中惊醒的冥想和研究他的服务员丘比特裸像注意,调用男人秋天。先知部分软,红润的嘴唇,好像说的不守规矩的锁发光lavender-gray头发创建一个启发光环。

米开朗基罗建立第三个和最后一个女预言家包含在本文的研究中男性模型。进入下一个页面来了解更多利比亚的预言家。

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米开朗基罗的利比亚的预言家可以看到在西斯廷教堂的天花板(1508 - 12)。与她的姿势和希腊的特性,她以她的预言未来的国王出生的处女。这个数字是天花板上最好之一。这女巫悬浮在一个戏剧性的扭曲的姿势,或构图的均衡,产生影响的艺术家重复相同的光辉在他1530年的雕塑的胜利。

米开朗基罗的丰富和谐的调色板,包络女预言家的褶皱里华丽的服装,因为他们双腿绕流和褶皱在她的宝座,最近恢复后尤其明显。

最好的幸存的例子之一米开朗基罗的画西斯廷的天花板,这项研究的利比亚的预言家展示了艺术家的细心关注每一个细节图。红色的粉笔画,从男性模型,显示了面临的一项研究在左下角,艺术家改变了粗糙18新利最新登入男性他的模型到希腊的理想特性女美发现在最后的绘画。

在下一个页面上,为什么学习先知但以理米开朗基罗的绘画风格是一个发光的例子。

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西斯廷上限(1508 - 12)画的先知但以理清楚地表明,18新利最新登入米开朗基罗达到了一个至高点在他绘画风格的演变在1511年的作品。数据如丹尼尔认为巨大的和真正的英雄气质,完全满溢的宝座,填补空间。在某种程度上,这样做是为了使数据更容易看到,从远处看时更强大。丹尼尔基督教的故事的意义,像其他的先知在天花板上,在于相信他的愿景和行为预言基督的来临。

本文最后详细研究是一个描述的两个二十ignudi。了解更多的ignudi在下一个页面上。

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米开朗基罗的Ignudi画西斯廷教堂天花板上可以找到(1508 - 12)。这是两个20的裸体青年,或ignudi,周围的天花板的场景。功能动画装饰元素,它们类似于目的服务员米开朗基罗画的女预言家和先知。

米开朗基罗显示这些裸体在许多18新利最新登入姿势和表情,好像反应到邻近的场景。虽然很多姿势都来自异教的来源,也有一个既定的传统支持裸露在基督教艺术。所有的灵魂被认为是在神面前裸体,在米开朗基罗的确实是描绘成这样最后审判日。

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关于作者:

劳伦·米切尔Ruehring是一个自由作家,使得促销评论很多艺术家的作品,包括Erte和托马斯·麦克奈特。她还导致出版物等克里哈勒姆:艺术愿景和Liudmila Kondakova:魅力的世界。此外,她还收到了来自全国社会艺术和字母识别。