最有趣的古希腊哲学家第欧根尼的5句名言

让我们把场景设定在这里。戴奥吉尼斯，一个身无分文的乞丐，在阳光下懒洋洋地闲逛，这时他被亚历山大大帝，已知世界上最有权势的人接近了。亚历山大向第欧根尼提出了一个令人难以置信的提议——向我要任何东西，我都会给你。第欧根尼本可以向他要金子，要豪宅，或者要亚历山大宫廷里的一个轻松的职位。

但取而代之的是，第欧根尼抱怨道(我们猜想他没有睁开眼睛):“站在我的光外。”

第欧根尼不喜欢亚历山大吗?我们不知道。但我们知道的是，像第欧根尼这样的犬儒主义者最看重的是一件事:autarkeia这是一个希腊单词，大致翻译为自治或自由。第欧根尼知道，亚历山大的“恩惠”不仅仅是一份礼物，而是试图购买他的忠诚。

皮林说:“当你欠一个政客、一个政治家的情，甚至欠皇帝的情，你就失去了自由说话和自由行动的能力。”“所以不仅第欧根尼没有需要亚历山大大帝的任何东西，他都不会想要他什么都可以。”

你可能认为侮辱皇帝会惹上麻烦，但第欧根尼作为“喜剧”人物享有一种奇怪的豁免权，即使是优雅的雅典人也勉强尊重第欧根尼不受限制的自由。据第欧根尼·拉尔修斯(Diogenes Laertius)记载，伟大的亚历山大曾说过:“如果我不是亚历山大，我就想成为第欧根尼。”

奖金:“当有人赞美卡利提尼的好运气，说他在亚历山大的侍从中有多么辉煌的时候，‘不是这样，’提奥奇尼斯说，‘而是不幸的运气;因为他在亚历山大认为合适的时候吃早餐和晚餐。’”

第欧根尼的传记最多只能说是粗略的，但我们知道他来自土耳其黑海岸边的一座古城——锡诺普。他因玷污当地货币而被流放(也有可能是他父亲干的;目前尚不清楚)之后，他搬到了雅典，成为了安提斯特尼(Antisthenes)的学生，安提斯特尼可能是第一个犬儒主义哲学家。

在后来的情节中，第欧根尼被海盗俘获，在科林斯被拍卖为奴隶。皮林解释说，像第欧根尼这样的俘虏会被放到拍卖台上，并被要求向潜在买家列出他们的技能。一个战士可能被卖作保镖，一个熟练的厨师可能被卖作厨师。

据第欧根尼·拉尔修斯(Diogenes Laertius)说，当拍卖师问第欧根尼“擅长什么”时，这位淘气的哲学家回答说:“擅长统治人类。”奴隶说这话有点奇怪，但第欧根尼坚持了下来。他在人群中看到一个叫谢尼德斯的富人，就说:“把我卖给这个人吧;他需要一个主人。”

第欧根尼又一次用了一个诙谐的对话来谈论自由的本质。即使是奴隶，第欧根尼也比他所谓的主人自由。

皮林说:“第欧根尼清楚地表明，在这种关系中，他是主人，而不是买他的人，就像他比亚历山大大帝更自由一样。”“这是西方哲学史上第一次出现这种真正激进的自由概念。你在苏格拉底，柏拉图或亚里士多德身上看不到这一点。这真的是从犬儒主义者开始的。”

奖金:“有人把他带进一所富丽堂皇的房子里，警告他不要咳痰，于是他清了清喉咙，把痰吐到那个人的脸上，他说，他找不到一个更卑鄙的地方了。”

“柏拉图看到第欧根尼在洗生菜，就走到他面前，平静地对他说，‘如果你向戴奥尼修斯示好，你现在就不会在洗生菜了，’然后他同样平静地回答，‘如果你洗生菜，你就不会向戴奥尼修斯示好了。’”

这句话需要一些背景。首先，请记住第欧根尼住在街上，睡在有时被称为“浴缸”的地方，但实际上是一个大口陶瓷坛，一种用来储存谷物或葡萄酒的大陶罐。在雅典，只有乞丐和狗才能在市场上吃饭，只有最低贱的生物才能在垃圾堆里挖掘残羹剩饭。

因此，当伟大的柏拉图屈尊给地位低下的第欧根尼一些职业建议时，他正在市场上洗掉一些丢弃的生菜。如果第欧根尼巴结一个强大的统治者，就像锡拉丘兹的狄奥尼修斯一样，那么他就有办法住在真正的房子里，而不必在街上乞讨食物。

具有讽刺意味的是，柏拉图确实前往锡拉丘兹，接受了向戴奥尼修斯教授道德哲学的艰巨工作，这位热衷狂欢的暴君不接受柏拉图的中庸思想。他不仅解雇了柏拉图，还把他卖为奴隶。那么为什么柏拉图建议第欧根尼也这么做呢?

皮林解释说，柏拉图是贵族，或者至少是统治阶级的奴隶。他认为哲学家所能做的最好的事情就是依附于一个有权势的人或家庭。第欧根尼的看法正好相反。

皮林说:“第欧根尼说，与其依赖统治者把你拉出贫困，不如接受贫困，这样你就可以摆脱这些血腥的统治者。”“这确实凸显了两者之间的差异。”

奖金:柏拉图把人定义为一种动物，两足动物，没有羽毛，得到了人们的称赞。第欧根尼抓了一只鸡，把它带进了讲堂，并说:‘这就是柏拉图的人。’”

这是第欧根尼在被问到他做了什么才得到“狗”这个绰号时的回答。这似乎是雅典人对他的侮辱，他转身接受了。

但第欧根尼可能不是第一个被称为狗的犬儒主义者kuōn在希腊。码头写道他的老师安提西尼因此得到了这个绰号Haplokuōn，意思是“一只简单的狗”，因为它的行为粗鲁粗暴。

事实上，愤世嫉俗这个词可能来源于大多数希腊人对安提斯提尼和第欧根尼等混血哲学家的看法。他们是邦子或“狗”。如果你把k换成c，你就知道怎么做了18新利最新登入邦子成为愤世嫉俗者。(“愤世嫉俗”这个词直到很久以后才有了“消极和悲观”的现代含义。)

奖金:在一次宴会上，有些人把骨头扔给他，就像扔狗一样。于是，他耍了一个狗的把戏，把他们都湿透了。”(剧透:那不是水。)

这是关于第欧根尼最著名的故事之一，尽管他的话经常被改写为:“我在寻找一个诚实的人。”皮林说，最初的希腊词没有说“诚实”，甚至没有说“男人”。它只是简单地说，第欧根尼在寻找“一个人”。

皮林说，在大白天点上一盏灯，在雅典拥挤的街道上游荡，寻找一个“人”，这是第欧根尼喜欢的一种行为艺术。在另一集中，第欧根尼被看到向雕像乞讨。有人问他为什么，他回答说:“为了练习被拒绝。”

第欧根尼想用他的街灯表演表达什么?皮林说，对第欧根尼来说，符合“人”的范畴需要美德。而对犬儒主义者来说，美德的意义和对苏格拉底或柏拉图来说是不同的。在犬儒主义者看来，一个有道德的人的行为完全符合自然和理性。

第欧根尼哲学的核心，也就是他的喜剧的核心，是雅典人的立场——他们到处担心金钱、权力和社会习俗——是真正的“疯子”。他是眼前唯一通情达理的人。

奖金:“大多数人，(第欧根尼)会说，都快疯了，一根手指就能改变一切。因为，如果你伸出中指，别人会认为你疯了，但如果是伸出小指，他就不会这么认为了。”