“上帝已死”和尼采的其他4句名言，解释

这些臭名昭著的有争议的台词来自同性恋科学(1882)是一个奇怪的寓言故事的一部分。在这本书的第125句格言中，尼采写道，一个“疯子”徘徊在镇上的集市上，喊道:“我寻求上帝!我寻求神!”不信的众人嗤笑那疯子，他就转过来对他们说:“上帝在哪里呢?我来告诉你。我们杀了他——你和我，我们都是谋杀他的凶手。”

对于一个有信仰的人来说，尼采的“上帝已死”听起来就像一个无神论哲学家宣称人文主义战胜了宗教，或者理性战胜了迷信。但威尔克森认为，尼采并不是说人文主义或尼采自己“杀死”了上帝。

威尔克森说:“尼采在这里所说的并没有什么胜利的意味。”“他所指的是他认为的一个历史事实——欧洲社会不再像过去那样依赖宗教。”

19世纪下半叶是一个社会、经济和政治动荡的时期。铁路以前所未有的方式运送人员、货物和思想。古老的王国被民族国家的崛起所取代。达尔文用他惊天动地的进化论挑战了创世论的传统宗教基础。

当尼采说“上帝已死”时，他不仅仅是说教会的权威已被废除(尽管他相信这一点)，而是说，不再有“绝对”这样的东西了。没有哲学上的绝对，没有逻辑上的绝对，没有自然上的绝对，当然也没有宗教上的绝对，比如绝对的“善”或绝对的“恶”。

威尔克森说:“这一切都被19世纪打乱了。”

这是否意味着在没有绝对的情况下，尼采主张严格的功利主义(如果能为大多数人带来幸福，行为就是“正确的”)或肆意的享乐主义(追求快乐是最高的善)?绝对不是。

威尔克森说:“尼采认为上帝已死，因此我们必须挑战自己，使自己变得‘高尚’，而如何做到这一点，取决于我们每个人。”18新利最新登入“不过，我们并不是单纯地追求快乐。”

奖金:“和信教的人接触后，我总觉得必须洗手。”

你可能会惊讶地发现，尼采也写过这句话，有时被写成“杀不死你的，会让你更强大。”但是尼采的这句话到底是什么意思，这听起来像是咖啡杯里关于弹性的陈词滥调或者让你想到凯莉·克拉克森的歌?

首先，威尔克森说，这“客观上不是真的”。有很多事情可能不会杀死你，但会让你比它们出现之前更虚弱(身体上、精神上或情感上)。威尔克森说，在经历了精神崩溃和两次中风(可能是由梅毒引起的)之后，尼采自己在生命的最后11年里沦为了“精神植物人”。这种疾病没有立即杀死他，但也没有让他变得更强壮。

相反，威尔克森认为尼采的陈述是“上帝之死”这一主题的延续。尼采经常被指责为虚无主义者，他拒绝传统的道德和宗教信仰，认为生命的核心是没有意义的。

“尼采承认他的作品提出了一些棘手的问题，”威尔克森说。他的作品可以被认为是虚无主义的，但尼采说他是在直面虚无主义。失去上帝的观念可能会令人沮丧，有些人会认为这是虚无主义，但尼采坚持认为不是。”

对尼采来说，上帝和其他“绝对”的死亡并不能使生命失去意义。它让我们自由地创造新的价值和范式来寻找意义。从宗教和传统道德的灰烬中，尼采预言了超人或者“超人”(有时被翻译为“超人”)，他们在心理上和身体上都比以前“更强大”。

奖金:“不听从自己的，必受命令。这就是生物的本性。”

如果上帝已经“死了”，那么我们要复活什么来代替他的绝对权威呢?作为19世纪晚期的哲学家，你可能认为尼采会站在理性和逻辑的一边。但对尼采来说，冰冷的理性和纯粹的逻辑就像宗教一样空洞而毫无意义。解释为什么某件事在逻辑上是“正确的”并不一定会赋予它意义。

对尼采来说,人类精神的最高表现是艺术．尼采是一位音乐家和诗人，曾与德国作曲家理查德·瓦格纳是非常亲密的朋友。在他们因瓦格纳的民族主义和反犹太主义而争吵之前，尼采被这位作曲家广阔的艺术视野所吸引。上面这段话摘自一本名为《悲剧的诞生(1872)，这是尼采写的，当时他还深受瓦格纳的蛊惑。

那么，当尼采说存在只有作为一种“美学”现象才“合理”时，他的意思是什么?

威尔克森说:“人类是独一无二的，我们为自己创造了一个世界。”“我们创造了一整套信仰体系。我们创造了神，创造了仪式，创造了社会/道德规范。所有这些都是美学现象，但这就是尼采的一切。如果没有这种创造力，我们就不会有今天的我们。”

对尼采来说，艺术不仅仅是一种创造性的练习或出口，而是一种超越逻辑和理性的更深层的理解方式。他是希腊悲剧的狂热粉丝，认同“酒神”精神，即无拘无束的激情和好奇感，而不是西方哲学的冷静理性。

奖金:“没有音乐，生活将是一个错误。”

现在我们进入了一个非常深奥(而且令人困惑)的问题。学者们同意尼采的观点关键原则是所谓的"权力意志"但他们的共识也仅限于此。尼采并不以传统的哲学方式来阐述他的论点，他更喜欢提问而不是回答，所以他很少明确地说某件事是“好”或“坏”。但在他晚期的一本名为《反基督者》(写于1888年，1895年出版)的书中，他写道:

作为一种哲学，这听起来有点残酷——强大是好的，软弱是坏的。这不足为奇阿道夫希特勒紧紧抓住(和误解尼采是他最喜欢的德国哲学家。但威尔克森从另一个角度看待“权力意志”，尼采试图用这种方式解释价值观如何随时间变化。18新利最新登入既然没有什么是绝对的，包括价值观或道德，那么是什么力量导致它们发生变化呢?

在他的笔记本上尼采将“权力意志”解释为一种原始的力量，在宇宙和人类的层面上统治着所有的互动:

威尔克森解释说，这意味着人类有双重驱动力:第一是保护自己，但第二(也许更重要)是提高自己。这就是尼采所说的将意志“延伸”到权力。在这两个球之间有一场持续的拔河比赛。有时增强会带来保存的风险，有时保存会阻碍增强。

18新利最新登入这又如何与价值观联系起来呢?

威尔克森说:“价值观会随着时间的推移而改变，如果你研究任何特定价值观的本质，它们都会揭示出一种古老的权力意志。”“它们揭示了人们如何努力提18新利最新登入升自己，同时又保护自己。”

奖金:“你的意志和你的价值观是你在形成之河上设定的。人们所认为的善恶，向我揭示了一种古老的权力意志。”

这句话出自"查拉图斯特拉如是说(1883)，这是一本哲学小说，尼采在书中以古代波斯先知查拉图斯特拉为他的哲学喉舌。小说的主题之一是“上帝之死”的谜题。人类已经达到了一个哲学的危机这不仅需要对宗教道德进行彻底的质疑，而且需要对整个西方哲学传统进行彻底的质疑。

尼采在《超越善与恶》(1886)中再次提到了这个主题得出的结论对宗教日益增长的不满创造了一种“精神上的巨大张力……这是地球上从未有过的事情:我们的弓有了这样的张力，我们现在可以射到最远的目标。”

那个“最远的目标”就是超人(“overman”)，人类的下一次进化，“克服”我们当前的自我。希特勒认为超人拥有雅利安人理想的身材，高挑，金发碧眼。但尼采的超人他是一个心理英雄，他勇敢地通过严格的自我检查和诚实来建立自己的道德范式，以便(用现代行话来说)“过他最好的生活。”

查拉图斯特拉(通过生命本身)发现的秘密是，生命就是要“战胜”自己，成为更伟大的东西。尼采说，问题在于我们的心理力量总是被与之相反的事物所削弱超人他是自我实现的敌人，尼采称之为“最后的人”。最后一种人只寻求快乐和舒适，而不是努力工作来克服自己。

威尔克森说:“我们必须探索自己心灵的深处，问自己一些棘手的问题，并准备好应对我们能想出的任何诚实的答案。”在《超越善与恶》一书中，尼采赞颂了诚实的美德。这是一种最新的美德，也许也是最重要的美德。”

奖金:“你们明白我的意思了吗……“绝对不行，先生!”所以让我们从头开始。”

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