伏尔泰是一位启蒙运动名人，他会喜欢社交媒体

伏尔泰会喜欢Twitter的。历史教授、美国文化与科学中心主任j·b·尚克(J.B. Shank)说，小册子、期刊甚至杂志等新形式印刷媒体的激增推动了启蒙运动的发展早期近代史中心明尼苏达大学。在这些出版物中传播的思想将在城市咖啡馆、公共图书馆和上流社会沙龙等新的知识领域进行讨论和辩论。

“18世纪是新媒体和新媒体权威的时代，这创造了一种新的名声，”Shank说。牛顿战争和法国启蒙运动的开始“而且”伏尔泰之前:“牛顿力学”的法国起源．＂

“伏尔泰是一位著名的知识分子、作家和智者。他真的只是因为伏尔泰而出名。”

在“名人的发明，法国历史学家安托万·利尔蒂(Antoine Lilti)写道，伏尔泰“比任何人都懂得”如何通过滑稽的讽刺、淫秽的诗歌和对“旧政权”正统的无耻攻击，让自己的名字留在新闻中。18新利最新登入

“即使那些从未读过(伏尔泰的)书的人也听说过他的名字，”利尔蒂写道。

把伏尔泰称为古典意义上的哲学家是错误的。他是18世纪法国所谓的启蒙哲学家也就是我们今天所说的“公共知识分子”。通过伏尔泰的大量著作——戏剧、散文、故事、信件、新闻——他促成了一种新型的公共话语，这种话语自由、批判、反建制，而且经常有趣和娱乐。

"把所有这些放在一起，法国人称之为"消灭哲学，意思是什么都行但如果你今天报了一门大学哲学课程，你会得到什么，”Shank说。

伏尔泰成为启蒙运动的化身消灭哲学这样一来，就普及了一种新的现代知识分子立场。伏尔泰和他的同胞们不仅仅把写作作为智力锻炼。他们希望自己的言辞和思想——通常以机智和令人震惊的价值传达——能够塑造和影响公众舆论，并由此动摇欧洲守旧社会的根基。

伏尔泰的座右铭是“Ecrasez l 'infame！＂大致翻译过来就是“粉碎恶名!”伏尔泰眼中的“耻辱”是欧洲社会的一切错误，从牧师告诉人们应该相信什么和如何生活，到皇朝在毫无意义的战争中送无数人去死。18新利最新登入它的作用是启蒙哲学家谴责旧政权，揭露其危险的荒谬。

“我们的想法是动员知识分子，以进步和改善的名义，呼吁社会的暴行，并集结真正的思想、理性和理智，”Shank说。“这句格言的精神是通过扩音器高喊‘我们需要打败白痴!’”

把伏尔泰看作是18世纪的约翰·斯图尔特，约翰•奥利弗或者特雷弗·诺亚。书中的内容可能尖酸刻薄，但其中潜藏的激情是非常严肃的。伏尔泰把他的名人形象塑造成傲慢，好斗，煽动者揭露现有机构对公众信任的真正侵犯，特别是天主教会及其对国家的影响。

一个很好的例子是写到的事情当时，一位富有的新教商人被图卢兹市的天主教法官判处死刑，罪名是谋杀他的儿子，据说是因为儿子希望皈依天主教。这位名叫卡拉斯(Calas)的父亲不仅被成群的马匹残忍地撕成碎片，他的遗孀和幸存的孩子们也被剥夺了继承权。

伏尔泰发起了一场为卡拉斯讨回公道的公众运动，他认为卡拉斯是在没有任何证据的情况下被盲目偏见定罪的。凭借律师的头脑(伏尔泰年轻时接受过法律训练)和他标志性的智慧，伏尔泰写了一系列毫不畏缩的小册子和信件，这些小册子和信件在法国各地出版，甚至还被翻译到了英国。在这些书中，他精彩地嘲笑了州政府的案件，并上诉到更高一级的法院进行再审，最终卡拉斯在死后被证明无罪，他的家庭财产得以恢复。

伏尔泰的名人地位在卡拉斯事件后得到巩固。自由思想、理性和宽容战胜了教会和国家的残酷阴谋。的启蒙哲学家他在光天化日之下畅所欲言，通过思想斗争动摇了舆论，纠正了错误。

卡拉斯事件巧妙地概括了启蒙运动的支柱之一，那就是不受约束的言论自由，无论话题是什么，无论观点是什么。

Shank说:“伏尔泰从来没有说过，‘我不同意你说的话，但我会誓死捍卫你说话的权利。’”“但即使他没有说出来，他也应该说出来。这是他哲学立场的完美升华。”

对伏尔泰来说，言论自由只是全部自由的一部分。伏尔泰是一个臭名昭著的浪荡子，他对教会的压抑道德没有耐心，因为教会把祭司的独身主义作为性理想。在他的情色诗歌和毫无悔意的个人生活中，伏尔泰宣扬享乐主义的优点。

“支撑这一切的是伏尔泰的观点，即我是一个拥有快乐和激情的物质人类，但也有痛苦，而整个基督教机构都在试图压制这些快乐，”尚克说。

伏尔泰也不是饥肠辘辘的艺术家。多亏了一些精明的投资，包括一个赢得巴黎彩票的计划在美国，伏尔泰过着奢侈的生活，并为自己对美好事物的渴望辩护。和亚当·斯密一样，伏尔泰支持自由市场体系，在这个体系中，个人利益不被视为“罪恶”，而是推动竞争、创新和进步。

伏尔泰死于1778年，也就是法国大革命爆发前11年，在大革命之后，这位颇具争议的公共知识分子从一个受欢迎的文学名人成长为法国的民族英雄。当革命政府决定埋葬法国的“伟人”在万神殿在美国，伏尔泰是第一个获得这一荣誉的人。

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