是古埃及人第一个女权主义者?

合法权益时,希罗多德不是完全的评估埃及希腊截然相反。在古希腊,妇女不具有法律地位,不得不任命一位男性在法律事务中代表他们。上流社会的埃及妇女享有更多的权利。一本书的古埃及人写的说明书维齐尔Ptahhotep在古王国(公元前2686 - 2181)甚至建议男人从不带妻子去法院[来源:约翰逊]。女性能够代表自己在法庭上运动离婚,拥有和管理财产,自由奴隶和起诉别人。法律,眼中的精英男性和女性几乎是相等的。

婚姻甚至离婚诉讼也惊人的进步,相比,今天的西方的标准。最常见的家庭由丈夫和妻子、丈夫的寡妇母亲和未婚的姐妹。婚礼的时候,政府和寺庙实现任何功能,和事务保持私有,相对随意的事件。尽管如此,工会往往导致协议之间的丈夫和新娘的父母[来源:约翰逊]。在结婚之前,婚前性被社会接受,和离婚既不是很难实现,也不是少见[来源:布鲁尔和摇摇欲坠]。当情侣分手时,法律才离开女人孤立无援,:离婚妇女拿着嫁妆和他们拥有的所有财产。

尽管这些法律特权,上流社会的女性喜欢他们没有扩展到公众的低等级。埃及法律是中性的,但不是class-neutral。在古埃及社会地位决定一个人的法律地位。当时的父权结构决定,女性的社会地位是由她的父亲而未婚的和她的丈夫结婚后。因此,女性的自由与必然沿线的男性同行。

女性在社会也有指定的部分。已婚妇女最常见的标题是“情妇。”Wealth afforded women more opportunities for participation in public life, such as participating in a jury or becoming a priestess; but overall, married women presided over their own households only. The closest that most royal women ever got to the throne was the position of regent, which Hatshepsut held before becoming pharaoh.

下层妇女的房子更多上流社会的同行的必要性。他们养殖领域,生产纺织品、佣人和吃力的在建筑工地工作。贫困妇女也持有大部分工作是舞蹈演员,音乐家和皇室的其他艺人。男性传统工匠工作。

女性从属性甚至扩展到宗教领域。古埃及人崇拜的诸神,与一个伟大的母亲在爱神的形式或伊希斯女神。然而,在周围的神话中诸神的诞生,造物主Atem第一个打喷嚏舒神存在,其次是女神Tefnut[来源:卡博尔和Markoe]。

古埃及社会是一个有趣的大杂烩妇女进步的权利和严格的限制。强大的埃及妇女的流行观念,特别是克利奥帕特拉,可能促进了好奇沿着尼罗河女权主义乌托邦的概念。相反,考古证据证实,古埃及女性主义一样假哈特谢普苏特的高贵的胡子。

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