美国总统重写圣经了吗?

对于那些了解托马斯·杰斐逊的人来说，他想要自己版本的《圣经》并不奇怪。他反对有组织的宗教规定人们应该相信什么，不应该相信什么，他认为信仰是非常私人的事情。杰斐逊写道，宗教问题“完全存在于人与他的上帝之间”[来源:Derschowitz]。18新利最新登入事实上，政教分离的想法并非来自宪法(许多人错误地认为)，而是来自杰斐逊写给丹伯里浸信会康涅狄格州委员会的一封信[来源:Hutson]。显然，他关于宗教的个人主义本质的观点对他很重要。

最重要的是，杰斐逊对福音书中关于耶稣的描述高度怀疑。他坚持认为，那些把耶稣的故事写在纸上的人完全没有资格这样做——杰斐逊认为他们“没有文字”和“无知”[来源:教堂］．他还暗示福音书的口述传统是有缺陷的。糟糕的记忆、严重的误解和误读破坏了他对这些来源的信任[来源:教堂］．杰斐逊认为布道者(福音书作者)编造了与耶稣有关的奇迹，以与他们错误的想法相一致，即他是上帝的儿子[来源:莉丝］．

尽管心存怀疑，杰斐逊还是崇拜耶稣。除了神迹和其他他认为是无稽之谈的事情，杰斐逊认为耶稣值得研究——或者更准确地说，他的哲学值得研究。虽然杰斐逊不相信神迹的真实性，但他从耶稣的话中找到了启示。他甚至将他列为最受尊敬的古典希腊哲学家之一。不仅如此，杰斐逊还说，耶稣的道德体系实际上比任何其他古代哲学家都“更完美”[来源:教堂］．

考虑到他对(至少部分)耶稣教义的尊重，以及他对福音传教士记录这些教义的方式的蔑视，你可以想象，杰斐逊是多么渴望将经文删减到他认为真正有效和相关的内容。18新利最新登入从1816年冬天开始，他终于做到了。

学者们把杰斐逊的《圣经》称为复制粘贴的作品。这就是它的字面意思。实际上，杰斐逊从几本《圣经》中剪下了他喜欢的章节，并把它们粘贴在一本空白的书上。所以他并没有重写圣经，但他重组了圣经，并为他的书写了目录。

从公众生活中退休后，杰斐逊继续致力于他的圣经。除了他最初使用的英语译本之外，他还用其他三种语言(希腊语、拉丁语和法语)添加了相应的圣经经文。在他的最终版本中，每页有两栏。在左手边，他把希腊文放在第一栏，对应的拉丁文放在下一栏。在右手边，他列出了法语和英语版本。

最终，总共有990首诗入选。他选择的经文主要来自马太福音和路加福音。他真正认为值得一读和“真实”的是像山上宝训这样的事件，某些寓言(比如关于好牧人的故事，耶稣的故事)婚礼盛宴和十他连得，以及其他)以及主祷文[来源:Hardon］．

正如我们提到的，奇迹完全没有出现在杰斐逊的圣经中。这包括耶稣转身的故事水成酒治愈病人，使拉撒路起死回生，还有许多其他人。大多数人认为最重要的奇迹——处女生子和复活——也没有被提及。《最后的晚餐》有部分描写，但杰斐逊略过了关于圣餐的部分。这些奇迹和事件是基督教信仰的核心，即耶稣实际上是上帝之子。这正是杰斐逊跳过它们的原因。与福音书的作者不同，杰斐逊不相信耶稣的神性。他认为是对耶稣神性的信仰混淆了福音作者的叙述。

他专注于耶稣的话语，而不是他的神迹，这并不是说杰斐逊的圣经没有叙事结构。它确实讲述了耶稣的故事。然而，由于他只是剪切和粘贴，杰斐逊有时不得不脱离其直接背景来教学。18新利最新登入总而言之，耶稣的故事当然没有那么有冲击力，正如你所期望的那样，童贞女所生的孩子和戏剧性的复活被省略了。留下的是一位富有洞察力的哲学家的思想，这些思想掩盖了他生活的细节——毫无疑问，这是杰斐逊有意为之的。

值得注意的是，杰斐逊借给这本书的最初名字是“拿撒勒的耶稣哲学”。这很符合他的想法，即耶稣应该像其他人一样被看待古代哲学家．在他退休后重新审视这部作品(添加了其他语言的翻译)，他把标题调整为“拿撒勒人耶稣的生活和道德”。

当杰斐逊把他的《圣经》粘在一起时，他并没有想到会引起基督教和有组织宗教的革命，甚至没有想到会赢得追随者。恰恰相反，《圣经》是他的一个私人项目，除了在给朋友的几封信中提到，他没有公开[来源:莉丝］．尽管有一种说法认为他写这本书是为了教育印第安人，他在信中表示，他是为自己写的[来源:教堂］．

不管他的目标读者是谁，杰斐逊的作品在他去世后的几十年里都没有出版死亡．最终，在1895年，史密森尼博物馆一位名叫赛勒斯·阿德勒的图书管理员在一个鲜为人知的私人收藏中偶然发现了切割的圣经和杰斐逊的作品[来源:杰斐逊]。阿德勒的发现被国会买下，并保存在华盛顿特区的美国国家博物馆。1904年，国会首次出版了杰斐逊的圣经副本。从那时起，这本书就被习惯地作为礼物送给最近宣誓就职的国会议员。原著是公共领域的，因此没有版权，所以今天你可以在许多书店和图书馆以及网上找到它。它有时按历史分类，有时按宗教分类。18新利最新登入然而，杰斐逊本人可能会感到失望，因为这本书很少在哲学类的目录中找到。

除了作为哲学文本的本意外，《圣经》还提供了一些对托马斯·杰斐逊思想的有用洞察。他的个人生活和信仰一直吸引着历史学家。一些学者甚至提出，他没有公开他的圣经可能是因为他担心公众对他非正统的宗教观点的反应。

最初发表于2009年2月18日