迈克尔·洛克菲勒1961年失踪。他被食人族吃了吗?

人类学家René Wassing听到了洛克菲勒说的最后一句话，当时迈克尔从他们的双体船上跳了下来，这艘双体船在距离西巴布亚海岸10英里(16公里)的贝茨吉河上倾覆了。他决定设法游到岸边求救鳄鱼出没的水域。他对沃辛的最后一句话是:“我想我能行。”

50年来，人们一直怀疑他没有成功，而是在游到岸边的漫长过程中淹死或被鳄鱼吃掉了。但由于没有尸体和证据，谣言四起，说他已经变成了当地人被鲨鱼吃掉或者更糟的是，食人族流传了几十年。对于这个悲剧性的问题:迈克尔·洛克菲勒怎么了?溺水是最合理的答案。但霍夫曼发现并在书中写道野蛮收割:食人族、殖民主义和迈克尔·洛克菲勒的悲剧追求的故事，事实证明，迈克尔的死既不是简单的，也不是意外。

当霍夫曼开始调查洛克菲勒的失踪案时，他意识到，在1961年最初的搜索队未能找到洛克菲勒之后，没有人真正仔细看过它。对于这个家庭和数百万人来说，这件事从未有过了结，他们都想知道，美国最有权势的人之一的富有儿子到底发生了什么强大的家庭．

“当你在谷歌中输入迈克尔·洛克菲勒时，你会得到十亿次点击。但如果你开始观察所有这些点击率，你会发现它们都是对相同基本数据的反刍，这是很多猜测，”霍夫曼说。“我意识到，从来没有人对发生的事情进行过系统的实质性调查。”

2012年，霍夫曼开始调查洛克菲勒的故事。他聘请了一名荷兰调查员，这名调查员在档案中挖掘了两年，发现了宝贵的信息。18luck手机登录霍夫曼采访了阿斯马特村民和前荷兰军官，以证实洛克菲勒死亡的细节。他怀疑既然51年过去了，人们可能已经准备好告诉他真相了，他怀疑杀死迈克尔的不是鲨鱼。

“在我做记者的时候，我了解到，对于这些事情，有时会有一个人们愿意谈论它的甜蜜点。甚至可能是洛克菲勒家族，”他说。经过一些研究和档案挖掘，找到了合适的谈话对象，霍夫曼是对的。他们准备好谈话了。但首先，重要的是要知道洛克菲勒当初为什么要来新几内亚。

迈克尔和他的父亲纳尔逊对艺术有着深厚的感情，尤其是部落艺术，据迈克尔的双胞胎妹妹说她最终出版了一本书。当悲伤呼唤治愈:失去双胞胎的回忆录，讲述如何克服失去迈克尔的悲痛。正是这种对阿斯马特人美丽艺术品的追求，尤其是他们的Bis或bisj的极点这把他带到了阿斯马特部落的村庄。（Asmat艺术洛克菲勒收藏的这幅画至今仍在曼哈顿的大都会艺术博物馆展出。)

几年前，他的父亲刚刚开办了原始艺术博物馆，纳尔逊让迈克尔加入了董事会。迈克尔想要与家族博物馆一起发表声明，并直接策划一系列原始艺术——阿斯马特战士。

当迈克尔最终遇到了阿斯马特人，包括在Otsjanep和Omadasep村，他意识到，就像霍夫曼在他自己的旅行中一样，阿斯马特人是一个非常聪明的民族，有着情感生动的文化。霍夫曼在书中写道:“然而，他们并不是野蛮人，而18新利最新登入是生物学上的现代人，他们拥有驾驶747所需的全部脑力和灵巧的手工，语言复杂到有17个时态。”

的18新利最新登入根据霍夫曼的说法，洛克菲勒为什么会死是很简单的。他和沃辛乘坐的船翻船后，他游了几英里，被冲上岸，筋疲力尽，虚弱无力。在岸上，他看到了熟悉的面孔——那些奥茨雅内普勇士。洛克菲勒并没有得到他所希望的救援，而是被其中一个人刺伤了肋骨，在精确的猎头仪式中被杀死，并被战士们吃掉。

据霍夫曼说，奥茨雅内普家族以前从未杀过白人，他们知道洛克菲勒是一个善良、尊重人的年轻人，愿意为他们的艺术作品出高价。那他们为什么要杀了他?

这个问题有两个部分。首先，他们为什么要杀洛克菲勒?第二，他们为什么要吃他?

仪式上的同类相食，也叫食人(人类特有的同类相食)，数千年来，各种本土文化都在这样做，尤其是在那些食物和资源稀缺的生态系统中。对阿斯马特人来说，吃人并不是他们唯一的目的。更确切地说，这只是给他们的文化带来意义的猎头神圣仪式的一部分。

要理解为什么阿斯马特杀他的首要原因就是要知道迈克尔的死是几百年的殖民主义以及一个土著民族为了保留他们文化中最深层的种子而进行的斗争。霍夫曼说:“发生在迈克尔身上的事……尤其是奥茨雅涅普试图在一个被剥夺权力的世界中重新夺回并保持权力的时刻;他们自己的文化观的力量，主宰自己命运的力量。”

在洛克菲勒踏上阿斯马特村庄的前几年，荷兰殖民者占领了西巴布亚。村庄的仪式性猎头和战争是野蛮的，对外面的人是最残忍的。

霍夫曼的书详细解释了历史背景，但简而言之，荷兰官员Max Lapré在1958年2月6日带了一队军官到Otsjanep和Omadesep村，烧毁了房屋、有精神意义的地方和独木舟，并拿走了村民的武器，试图遏制暴力，阻止阿斯马特部落互相残杀。

Lapré抵达奥茨雅内普村的岸边，告诉他们放下武器。“一个男人从房子里出来，”霍夫曼写道，“手里拿着什么东西，他向Lapré跑去……枪声从四面八方传来。”最终，村里最显赫的五人被杀。他们的灵魂会纠缠着村民，直到他们的死被报了仇。

1961年，迈克尔·洛克菲勒登场。村民们记得1958年那一天暴力事件的每一个细节。当一个白人只穿着四角内裤，筋疲力尽地游到岸边时，一些人觉得这是他们为兄弟们的灵魂复仇的机会。“我认为那些杀死迈克尔的人感到了权力的丧失。对他们来说，在那一刻，迈克尔一直和其他人在一起，白人是有力量的。毫不夸张地说，他们有枪和大船……它们代表着阿斯马特人无法想象的权力和财富，所以他们没有攻击它们，”霍夫曼说。“但当迈克尔游上来的那一刻，他没有力量了。他孤身一人。疲惫不堪。 To me, the moment they speared him was a moment — I'm not saying it was calculated; I'm not saying they articulated this — of retaking their own power and self-esteem and identity."

洛克菲勒被奥斯特扬普勇士杀死的消息传开了，直到当地牧师科尼利厄斯·范·凯塞尔听说了风声。在询问死亡原因后，荷兰官员收到了消息。18新利最新登入然而，由于荷兰官员担心这条消息会对荷属新几内亚的声誉造成影响，这条消息从未传出印尼．直到50年后，霍夫曼的荷兰调查员从档案中找到了它，并与前荷兰巡逻军官维姆·范德瓦尔(Wim van de Waal)交谈，后者曾帮助找回洛克菲勒的遗骸。“我从来没有公开谈论过这件事，”范德瓦尔在书中对霍夫曼说，“我想现在没有人会因此受到伤害了。”

尽管霍夫曼试图与洛克菲勒家族讨论他的发现，但他们选择不予置评，让迈克尔休息，不管他在哪里。

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