示巴女王在希伯来圣经中只出现过很短的一段时间，但她传奇般地访问了以色列的宫廷所罗门王引发了几个世纪对这位强大、智慧和美丽的女人真实身份的猜测，就连强大的所罗门王也给了她“她所渴望和要求的一切”。
一些历史学家声称，示巴女王实际上是强大的埃及法老哈特谢普苏特，一位女性君主，她的财富和领土超过了娜费尔提蒂和克利奥帕特拉．其他学者想知道示巴女王是否存在过，因为到目前为止还没有找到她的考古证据。也许，他们说，她就像莉莉丝她是一个神话人物，象征着强大的女性对男性权威的威胁。
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黛博拉·库尔特-哈里斯(Deborah Coulter-Harris)在波士顿长大时，她母亲最喜欢的反驳之一是:“你以为你是谁，是示巴女王吗?”现在一个英语教授在托莱多大学，科尔特-哈里斯花了三年时间研究并撰写了一本关于这位迷人的圣经人物的书，名为《圣经》。示巴女王:传说、文学和传说．＂
我们和科尔特-哈里斯聊了聊示巴和哈特谢普苏特之间的有趣联系，以及她为什么认为示巴与所罗门的故事相遇，虽然肯定是虚构的，但可能是基于两个相互竞争的古代大亨的真实会面。
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在希伯来圣经(被基督徒称为旧约)中，示巴女王唯一出现在《旧约》中1王这段叙述几乎一字不差地重复了一遍2记录）.
根据这个故事，王后听说了“所罗门的名声”，尤其是他的智慧，就来用一系列“难题”来测试他。由此我们可以推测，女王本人除了非常富有之外，还一定非常聪明。我们被告知，她带着一队骆驼来到耶路撒冷，驮着“大量的黄金”、宝石和香料。
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示巴女王对她所听到的关于所罗门伟大的谣言表示怀疑，但她发现这些谣言并没有讲出故事的一半。圣经说，她被所罗门宫廷和圣殿的威严“征服”了，她送给以色列王120他连得黄金(相当于一倍的黄金)估计如今价值360万美元)和所罗门从未见过的香料。
科尔特-哈里斯说:“希伯来圣经中甚至没有提到她的名字。”她给所罗门带来了5吨(4.5公吨)黄金，然后她回到自己的国家，就是这样。”
圣经中唯一提到示巴女王的是在新约的书中马太福音而且路加福音，耶稣在其中说，“南方的女王”(他的听众会认出是示巴女王)将审判法利赛人和律师，他们要求一个迹象表明他是应许的弥赛亚。”因为他从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。
“南方女王”的名字与一种流行的理论一致，即圣经中的示巴王国(或称示巴王国)萨巴)位于阿拉伯半岛南部，靠近今天的也门。但并非所有人都相信示巴女王来自也门的说法，库尔特-哈里斯也不例外。
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几个世纪以来，《圣经》中关于所罗门与示巴女王会面的最基本的描述，已经被附加的宗教文本和民间故事充实起来。
在古兰经里作为伊斯兰教的基础经文，示巴女王的名字叫比勒盖斯，而所罗门是第一个听说这个名字的人她的名声。在《古兰经》中，所罗门(被称为苏莱曼)非常强大，他可以与动物交谈，并命令被称为精灵的超自然生物。一只鸟告诉所罗门，示巴王国(“Saba”)的统治者是一个名叫Bilqis的女人，她“被给予了一切……拥有一个宏伟的宝座。”
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当所罗门听说王后和她的子民崇拜太阳和其他偶像时，他让呼啦鸟送了一封信，要求比勒盖斯皈依伊斯兰教。王后的顾问告诉她起来反对所罗门，但她却送给所罗门昂贵的礼物，富有的所罗门国王拒绝了，然后威胁要亲自入侵示巴。
示巴女王谦卑地去拜访所罗门。在她到达之前，所罗门让他的精灵和魔法师把女王的宝座运到耶路撒冷。当王后到达并看到她的宝座时，她相信所罗门是先知并皈依了伊斯兰教。她还把闪亮的王座地板当成了水，不好意思地撩起裙子，以免弄湿，露出了毛茸茸的腿。
在公元9世纪，示巴和所罗门的故事再次被犹太拉比们在精心编写的圣经注释中引用，这些注释被称为“midrash”和“aggadah”。在这些后来的记载中，根据几个世纪的犹太民间传说，我们了解到示巴女王送给所罗门一个礼物一连串的谜语关于女性和性别，这是一个典型的男人不太了解的话题。但当所罗门回答正确时，王后非常感动，她皈依了犹太教。
但对示巴女王最完整、最丰富多彩的描述来自14世纪埃塞俄比亚史诗《示巴女王》。kibra Nagast在这个故事中，女王名叫玛卡雷，她是埃及的统治者埃塞俄比亚．在拜访所罗门并皈依犹太教后，王后被骗与所罗门上床，并生下了他们的儿子Menelik。
当Menelik长大后，他回到耶路撒冷去见他著名的父亲。在命运的扭曲下，Menelik最终带着约柜回到了埃塞俄比亚的家，约柜被犹太贵族从圣殿偷走，藏在Menelik的商队里，而Menelik却不知道。在梦中，所罗门被告知被盗的事，但上帝命令约柜留在埃塞俄比亚，在那里一些人认为它仍然存在．
Coulter-Harris说，其他传说和民间故事将示巴女王描绘成半人半神或恶魔。在阿拉伯古典民间传说在美国，比勒盖丝是人类国王和精灵母亲的女儿，这赋予了她超自然的力量。在厄立特里亚的传说中，她的腿不仅仅是毛茸茸的。
库尔特-哈里斯说:“根据厄立特里亚的记载，七位圣徒正在杀死一条龙，龙血落在女王的一只脚上，把它变成了驴脚。”“在很多这样的故事中，示巴女王的腿或脚都有某种畸形。”
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在她的书中，库尔特-哈里斯引用了许多诱人的线索，将圣经中的示巴女王与现实生活中的哈特谢普苏特女王联系起来，哈特谢普苏特是古埃及强大的女法老。
哈特谢普苏特统治于第18王朝(公元前15世纪)，是图特摩斯二世的丧偶女王。图特摩斯二世死后，哈特谢普苏特将临时摄政，而她的继子图特摩斯三世成年后将成为法老。但无论是出于个人野心还是政治需要不久，她就宣布自己为法老。
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为了巩固她的权威，哈特谢普苏特建立了纪念碑，把自己描绘成一个留着长胡子、穿着男性法老礼服的男人。哈特谢普苏特改名为“玛特卡雷”，意思是真理、秩序和正义。的确，她的统治符合一个巨大财富和领土征服的时代。
科尔特-哈里斯解释说，有一些线索可能将哈特谢普苏特与示巴女王联系起来。首先是语言上的。在埃塞俄比亚的传统中，示巴女王的名字一直是玛卡雷。当哈特谢普苏特成为法老后，她把自己的名字改成了玛特卡雷，发音和玛卡雷几乎一模一样。
还有公元1世纪的罗马犹太历史学家约瑟夫斯，他把哈特谢普苏特形容为埃及和埃塞俄比亚女王，”这是另一个将埃及法老马阿特卡雷与埃塞俄比亚-犹太传说中的马卡雷联系起来的证据。
至于多毛或畸形的腿，这可能是指哈特谢普苏特的实际身体外观。她总是穿着男人的衣服，这对古代的人来说已经够震惊的了，但是有一些来源他们还说，她的木乃伊显示出秃顶、面部毛发和皮肤病的18新利最新登入迹象，这可能解释了民间传说中关于畸形的神秘说法。
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科尔特-哈里斯是第一个承认在示巴女王中识别哈特谢普苏特存在重大问题的人。大多数历史学家将哈特谢普苏特完全置于新王国时期，生活在大约公元前1500年到公元前1450年之间。与此同时，所罗门的统治时间从公元前970年到公元前931年
这是500年的差距，但伊曼纽尔·维利科夫斯基等历史学家提出，埃及和古以色列的传统时间线相差了五个世纪将哈特谢普苏特的统治与所罗门相提并论。
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如果是这样的话，库尔特-哈里斯说，那么哈特谢普苏特和所罗门就会在该地区争夺权力和贸易，而哈特谢普苏特很可能占了上风。毕竟，所罗门所谓的庞大王国已经没有考古证据了，而哈特谢普苏特的庙宇仍然屹立不倒。
“如果示巴女王真的是哈特谢普苏特，那么她的名气可能会超过所罗门，”科尔特-哈里斯说。“希伯来圣经的作者不想抹杀所罗门帝国的荣耀，所以他们把哈特谢普苏特描绘成被所罗门的财富‘惊艳’的样子。与此同时，他可能只是一个小而落后的国家的微不足道的国王，他的财富被夸大了。”
即使哈特谢普苏特确实比所罗门的统治早500年，圣经中的描述仍然可能是指这位伟大的女法老，她的财富和名声在非洲和中东的记忆中留下了深刻的印象。18新利最新登入还有什么比展示一个男性国王智取一个传说中的异教女王，然后她皈依一神论更好地展示上帝赋予他的权威呢?
科尔特-哈里斯说:“她可能只是象征性的，或者被用作展示所罗门王有多强大的宣传手段，但我不这么认为。”18新利最新登入“我认为哈特谢普苏特和所罗门是同时代人，我认为她访问耶路撒冷是出于政治和经济原因。”
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