十大关于佛教的问题,回答

印度的梵文,一种古老的语言,佛意思是“唤醒。”While Buddhist art and writings describe at least a dozen beings referred to as "buddhas," there is only one historical figure known as的佛,精神启蒙老师的路径形成佛教思想和实践的核心。

的佛乔达摩-悉达多出生于公元前567年的一个富有统治家族在喜马拉雅山山麓的现代尼泊尔。一生传奇传记显示世纪之后,悉达多在高贵的奢华和与世隔绝的宫殿大门。作为一个年轻的男人骑在小镇车上,他所遇到的三件事让他从他的特权分离:一个生病的人,一个老人和一具尸体。

新意识到痛苦和死亡的存在,他试图理解生活的意义。悉达多放弃了财富,剃光了头,拿起流浪的圣人的生活。在不同的教师,他学会了如何进入深度冥想和否认他的身体最基本的生计。18新利最新登入曾有一度,据说他每天住在一粒米,变得危险瘦弱[来源:字段]。

不满意,独自冥想和乙酸自我解放的关键,悉达多接受一些食物来恢复体力,坐在菩提树下冥想一切他学会了和有经验的。经过连续40天的冥想,他取得了启蒙运动的极限状态——被称为涅槃或免于痛苦和欲望,成为佛陀。

剩余的45年,佛陀在印度北部的教学佛法,基本真理的本质存在,痛苦的原因,如何克服欲望[来源:18新利最新登入佛教中心]。尽管他的话语记录在他的一生中,他的追随者会传播佛法在印度、中国、日本,最终也将影响世界各大商学院。

在他第一次布道达到启蒙运动后,佛陀说:“我教只有一件事,一件事:痛苦和苦难的终结”[来源:斯里兰卡怙罗]。

集体被称为佛教的教义佛法和人类存在的涉及方方面面,从道德和伦理行为心理学科有同情心的服务。佛法的终极目标是帮助个人唤醒现实的本质,并带来改变他们的行为和思维模式,摆脱痛苦。

一位佛教文本解释说,佛教的本质可以归结为三个方面:“学习行善;停止做恶;净化心”[来源:佛教中心]。

他最早的教学中,佛陀提出了他对现实的本质的设想,这被称为四圣谛:

高贵的八正道并不是一组规则,如果坏了,导致神的惩罚。相反,它描述了一个道德的生活方式,纪律和明智的,提供了最直接的路线远离痛苦和启蒙。

没有高贵的八正道,因为所有依赖于另一个[来源:斯里兰卡怙罗]:

这简短的总结几乎触及表面的佛法。佛陀一生都在教学高贵的八正道以不同的方式不同的人,和那些教义被记录在佛经的巴利语佳能和无数作品归因于佛陀的第一个追随者在年龄和精神上的巨人。了解佛教的核心教义一辈子,或者好几辈子。

与西方的眼睛看,佛教看起来更像一个哲学而不是宗教。没有信仰的至高权力,没有礼拜祈祷和每周的礼拜。阅读它的教义,佛教听起来像一个精神集中,自助哲学。但在实践中,佛教共享许多相同的神秘和卓越的品质是世界上最伟大的宗教。

佛教无疑是一个丰富的哲学真理。可以阅读和思考的作品从不同学校的佛教和带走生命的意义深刻的见解,道德,心理学人类行为,意识的本质、政治和类似的“世俗”学科。还有一个趋势,尤其是在西方,限制佛陀他最基本的教义和限制佛教实践哲学和生活方式的选择。

但在实践中,特别是在亚洲已经练习了几千年,佛教是宗教。首先,佛教思想和实践的目标之一,与其他主流宗教一样,是“超越”或实现状态的超越自我。即使一个佛教不实现涅槃此生,他或她希望从自私的冲动,因此更少的痛苦经历更大的超然[来源:O ' brien]。

佛教与其他宗教一样,也是“神秘”的实践者,通过学习和冥想,可以体验与神圣的或绝对直接交流。这是乔达摩·悉达多有经验的菩提树下。佛陀并没有“见神”在犹太教和基督教意义上,但他经历了一个视觉的绝对真理的存在。相同的承诺,神秘的启示佛陀延伸到那些遵循佛法的道路。

像其他宗教,佛教有超自然的信仰。佛教宗教典籍和民间传说告诉佛陀的故事压倒竞争对手通过空中飞行和射击火从他的头。其他僧侣和开明的追随者可以立即在宇宙任何地方旅游,通过自由进入的领域[来源:Buswell和洛佩兹]。

但或许最传统佛教在西方眼中的“宗教”方面是其专注于来世。而佛教徒不相信传统的基督教的天堂和地狱,佛教实践的核心问题之一,一直是确保更好的重生在接下来的生活,避免最低的领域[来源:Buswell和洛佩兹]。尽管其促进和平和宽容的声誉,佛教不犹豫的常见的宗教宣称其信仰体系是根本真理的唯一路径[来源:Buswell和洛佩兹]。

佛教不支持的存在一个无所不知,无所不能,奇异的神的崇拜犹太教、基督教和伊斯兰教。但在过去的几个世纪,佛教开发了一个广泛的宇宙学的神和半人神,填充它的宗教经文。今天,佛教徒在亚洲吸引各种神的保护,好庄稼,财富和更多的[来源:Jaffe)。

在佛教中,上帝被称为提婆和生活在一个单独的领域存在的27天或组成svarga【来源:Buswell和洛佩兹]。27天的神与人类无关的领域。众神的故事出现在早期佛教经文,但主要是作为教学的寓言故事佛教原则[来源:O ' brien]。

密宗佛教的路径通常等同于多神论,因为密宗实践通常涉及神或女神的调用与一定的精神力量。然而密宗佛教不执行这些仪式接受直接来自上帝的祝福像古罗马人,而是协助医生体现代表神的力量和智慧。

佛陀自己其中一个神吗?一些古代佛教经文教导,佛是神在选择重生为乔达摩·悉达多[来源:Buswell和洛佩兹]。神在佛教不是永恒的或摆脱生死轮回的周期。这就是佛陀那么显著。他是第一个在神或人来实现涅槃和教学启示人类和神的道路。

西方的概念业力通常意味着即时不良行为的惩罚。如果你从年迈的奶奶偷钱买一辆新车,并立即得到破坏,这是业力赶上你。

在佛教中,业力的普遍法则是“道德价”因果关系(来源:Jaffe)。因果报应,梵文,意为“行动。”Each of our actions, whether good or bad, carries a consequence. Some of the consequences of our actions are felt in this lifetime, although perhaps not as dramatically as the car example above. And other actions trigger consequences that, thanks to the continual cycle of death and rebirth, will ripple across lifetimes.

佛陀理解业力不仅是行动,但背后的意图行动。好或“熟练”行为是出于同情心,慷慨,同情,善良和智慧,而坏的或“笨拙的”行动是由仇恨、贪婪和妄想[来源:英国广播公司]。这就是为什么有如此强烈的重点在佛教教学正念。只有充分认识到我们的动机只能我们自己条件采取行动对我们最好的意图,让消极的想法只是路过。

我们行动的业力的影响分为两类:心理和普遍的[来源:琼斯]。因为轮回或转世常常是一个很难掌握的概念对于现代人,佛教徒往往注重于因果报应的心理后果。治疗有善良和慷慨的人提升我们的精神的影响,而出于贪婪和嫉妒变我们的思想和情绪。这样的话,因果报应的法则可以影响我们在当下。

传统上,不过,佛教徒理解业力的普遍规律决定了轮回的形式。这是我们的行动和决定,不是宇宙的神圣的判断,确定将出生在六个领域或飞机的存在。而佛教徒不相信一个永恒的“灵魂”或“我”继续从一个喜欢下,他们相信我们的“心智模式”持续超越死亡[来源:戈尔茨坦]。根据规则的业力,你将重生在平面上要适合自己的思维模式。

真正的卑鄙的意图可以土地领域的痛苦最低的国家之一,而完美的正念和同情,你就有资格获得天上的飞机,或者至少是出生在一个富裕的家庭。我们将重生动物或不完美的人类尽力向上移动,或者至少不会下来,业力阶梯。

在英语中,一词涅槃描述了一个尊贵的时间都耗幸福状态。采取这种方式,你可能会认为佛教涅槃概念很像天堂,一个永恒的平静和满足的状态。

在梵语,涅槃这个词翻译成“灭火”,“淬火”或“吹”。But exactly what's being blown out? If the goal of Buddhism is to escape the cycle of life and death, then is it the soul that's being extinguished, never to be reborn again? Not really, because Buddhists don't believe in such a thing as the soul.

相反,被熄灭的涅槃是什么痛苦的根源(dukkha),即贪婪、仇恨和错觉[来源:基翁]。如果一个人可以使自己摆脱那些不正当的欲望,他们进入状态无与伦比的同情、平安和快乐被称为涅槃。这就是佛陀在菩提树下实现。

还是他?

有趣的是,佛陀和他的追随者们从存在开悟没有立即熄灭。佛卡约45年教学摆脱苦难之路。如果从生死涅槃是最终的解放,那么一个人可以达到涅槃活下去吗?18新利最新登入

这取决于你问谁。佛教的两个主要分支是小乘佛教和大乘佛教。在小乘佛教,主要在东南亚,他们单独的启蒙和涅槃。通过遵循佛法路径,小乘佛教教您可以实现一个开明的国家在地球上,但真正的涅槃,叫做圆寂不能获得,直到死亡。在小乘佛教的观点,佛陀启蒙冥想40天后,但涅槃。

在大乘佛教,佛教在中国的学校,西藏,日本和韩国,有重点的理想先进的菩萨,一个人取得了莲花的启蒙运动水平,但进入涅槃的“非”的状态,让他们重返世界继续帮助众生[来源:O ' brien]。

最终,这一切都谈论什么是或不是涅槃是毫无结果的。佛陀教导说,涅槃是完全不可知的,因为它是超越存在和不存在。它既不是一个地方,也不是一种精神状态,但它是终极所有佛教徒寻求精神上的目的地。

达赖喇嘛是藏传佛教的精神领袖,这是大乘佛教和西藏宗教研究。在独特的藏传佛教的信仰达赖喇嘛是一个开明的被或菩萨选择转世十几次数百年为了教导佛法世界[来源:达赖喇嘛]。

除了精神上的巨人达赖喇嘛也被认为是西藏的政治领袖。这个角色了新的含义后共产主义中国入侵西藏在1950年和1959年残酷镇压西藏起义,导致当前达赖喇嘛丹增嘉措,逃离流亡在印度,在那里他仍然[来源:达赖喇嘛]。

“喇嘛”是藏语词汇老师,相当于梵文“大师”。的word "dalai" is Mongol for "ocean," so the Dalai Lama is understood to be a teacher whose wisdom is as deep as the ocean [source:英国广播公司]。西藏人相信每个达赖喇嘛是一个观音法门的直接化身,慈悲的菩萨和西藏的守护神。连续化身的仪轨已确定了600年,但第一个个人接受达赖喇嘛住在17世纪的标题[来源:达赖喇嘛]。

第十四世达赖喇嘛丹增嘉措是他的智慧和慈悲,亲爱的远远超出了流亡的西藏佛教徒的社区。选择的宗教官员转世领袖在2岁时,他显示某些迹象后,达赖喇嘛在西藏寺院从6岁开始接受教育。18新利最新登入虽然一度被中国西藏的领袖在1950年代,他曾大部分七年达赖喇嘛流亡。以非暴力手段寻求西藏从中国占领的自由为他赢得了1989年诺贝尔和平奖[来源:诺贝尔]。

达赖喇嘛写畅销书翻译佛教教义把观众的同情和幸福,并周游世界各种宗教背景的人的祝福与培养宽容的精神,宽恕和自律。2011年,达赖喇嘛正式退出政治服务,并说他希望西藏人民决定是否继续下一个达赖喇嘛作为政治领导人[来源:达赖喇嘛]。

许多佛教徒,尤其是在西方,每天花时间冥想。如果佛教的目的是改变我们感知方式的现实,摆脱消极的想法和欲望,那么佛教实践的焦点应该转变思想。冥想,佛陀教,是一个最好的工具转换思想[来源:佛教中心]。

冥想并不是佛教中心的日常生活。几千年来佛陀去世后,冥想被认为是一种先进的实践佛教僧侣所独有。但从20世纪开始,这是教非专业人员的培养正念,清晰和同情[来源:Buswell和洛佩兹]。在亚洲的很多地方,冥想是仍然没有被佛教寺院外的广泛实践。

不同学校的佛教采取不同的方法meditation。在藏传佛教中,实践者试图重建一个佛陀的形象在他们的头脑或默默地重复一种咒语。在小乘佛教,一个常见的冥想练习(众多)是专注于呼吸,学会观察传递思想和情感与超然[来源:英国广播公司]。

而冥想显然有利于减少压力和身心平静,这不是佛教徒的最终目标。实现一个平静专注通过冥想只是第一步。冥想是真正的“工作”,然后使用平静的状态正念来解决“难题”——为什么我们坚持消极的欲望,为什么我们相信现实的永恒,为什么我们战斗改变等。[来源:总值]。

佛教徒相信正念冥想的成果扩展到日常生活的其余部分。目的是更加注重身心,整个学校或工作的一天,那么匆忙与自己和他人更有耐心,更慷慨和寻求无害。佛教徒可能会让一个小神社在家里——也许一尊佛或菩萨,提醒人们故意思考和生活即使不是冥想[来源:沙士达山修道院]。

简短的回答是肯定的。用适当的准备和承诺,任何人都可以把誓言和尚或尼姑,进入修道院生活的墙壁。但这并不意味着每一个人应该。

尽管一些修道院提供兼职祝圣礼,佛教在大多数学校,选择成为一个和尚或尼姑是一辈子的承诺。许多佛教僧侣和尼姑是独身的。他们不工作或赚钱以外的修道院。他们整天沉思和研究。从好的方面说,不再苦苦思索如何穿或如何风格你的头发。18新利最新登入和尚和尼姑每天剃光头,穿简单的衣服。

因为这是一个严肃的决定,佛教寺院确保所有潜在的和尚和尼姑们都充分准备出家生活的现实。首先,有精神准备。你不能出现的佛教寺院的18新利最新登入大门作为绝对的新手和预计将长袍。它需要多年的认真研究和实践在一个合格的教师之前甚至可以考虑成为承接圣职。一些寺庙需要一年或更多的某种形式的躺下誓言之前寻求全面配合[来源:IMI]。

还有更实际的准备。有抱负的和尚和尼姑们应该是免费的任何阻碍人的关系和家庭成员的许可和支持。他们也应该自由的债务和其他金融义务,禁止因为世俗的工作一旦你任命[来源:那烂陀寺]。

大多数僧侣社区建议未来的僧侣和尼姑花逐渐长时间在修道院作为志愿者和助手的誓言。许多修道院提供禅修的修道士的生活品味。有抱负的和尚和尼姑们被鼓励在寺庙帮忙清洁或准备饭菜,同时了解寺院社区和它的日常节奏。

并不是所有的修道院接受外国人,但是有几个著名的修道院社区在亚洲,欧洲和美国,欢迎来自各种背景的和尚和尼姑们。

在西方,一些人倾向于把所有佛教徒在一起成一个同质组并不完全基于现实。由于佛教教义对任何有知觉的生物造成伤害,有些人认为所有佛教徒都是和平主义者素食者他永远不会伤害一只苍蝇,更不用说一头牛或一个敌兵。但事实并非如此。

佛陀自己拒绝认为僧人应该是素食主义者,尽管这似乎违背了“无害”的核心佛教教学(不杀生)。传统上,僧侣们只吃什么给他们把社区的成员,这种做法持续在许多小乘佛教寺院。佛陀教导说,给和尚是一个伟大的方式来获得慷慨的业力。如果和尚拒绝接受捐赠的肉,他基本上是阻止的人接受祝福和潜在干扰他的下一个生命[来源:Buswell和洛佩兹]。

出于这个原因,小乘佛教僧侣和躺小乘佛教的追随者仍然允许吃肉,如果他们选择。僧侣们要求吃一切,因为它是一个业力帮助外行。和人们被教导的好已经被杀了吃肉,因为让它去浪费意味着动物的死亡是徒劳的。就我个人而言狩猎和杀死动物仍然是禁止[来源:Liusuwan]。

然而,在大乘佛教,调用“无害”扩展至所有众生18新利最新登入,僧人和俗人吃肉(来源:Jaffe)。所以,如果你认为所有佛教徒都是素食者,你对了一半!

佛教和战争是一个棘手的话题。绝对佛陀教导说,暴力和杀戮了在佛教,甚至在战争时期,伟大的精神像达赖喇嘛已经接受了这样的人物非暴力抵抗是最有效的方式对抗暴力压迫[来源:英国广播公司]。但这并不意味着战争从来没有佛教的名义发动的。

仅在过去的一个世纪,西藏僧侣们拿起武器反抗中国入侵者在1950年代。禅宗佛教僧侣在日本支持残酷的二战期间日本入侵中国。,不幸的是,2013年在缅甸佛教徒缅甸和斯里兰卡在这些国家对穆斯林少数民族犯下暴行,用一个缅甸和尚比较自己有利奥萨马·本·拉登[来源:Caryl]。

人类是复杂的各种宗教信仰的人。但是,正如任何个人或宗教团体是完美的,都是值得宽恕。

了解更多关于佛教”严肃的佛教对初学者:明确燃烧问题的答案对佛教教义的核心”诺亚Rasheta。18新利最新登入HowStuffWorks选择相关标题基于我们认为你会喜欢的书籍。如果你选择购买一个,我们会收到销售的一部分。