死神有一个工作,他做得很好

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雕刻的古斯塔夫·多尔(1832 - 1883)展示了一个天使来拯救以色列人。18新利最新登入DEA / BIBLIOTECA AMBROSIANA /盖蒂图片社

每年春天,犹太家庭集会庆祝逾越节(逾越节),他们复述这个故事以色列人的仓促逃离埃及。古老的节日的英文名字来源于上帝的承诺“越过”忠实的以色列人的家园而交付第十和最痛苦的瘟疫在埃及人,他们的长子的死亡。因为这是写在《出埃及记》12:23:

因为耶和华将通过击杀埃及人;当他看见血在门楣上,两侧的帖子,耶和华必经过门,不会遭受破坏者来对你的房子来击杀你。

在逾越节的流行复述故事,“驱逐舰”通常被称为“死亡天使”,但这句话“死亡天使”实际上并不出现在希伯来圣经,基督教新约或伊斯兰教古兰经。

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这是否意味着死亡的天使不存在的一神论的传统?不客气。它只意味着我们的流行观念的死亡天使不是来自标准圣经正典,但从好奇的文本“亚伯拉罕的证明”从公元一世纪,从死亡天使的传说流传在穆罕默德言行录,语录归因于先知穆罕默德和他的同伴。

“关于天使的故事移动犹太人、基督徒和穆斯林喜欢没人管,”说斯蒂芬·伯吉斯研究所的研究助理,伊斯玛仪派研究》的作者在伦敦和天使在伊斯兰教。“有很多重叠和分享这些传统古代和中世纪后期。”

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上帝和天使

很少天使命名的希伯来圣经(称为基督教的《旧约全书》)或《新约》。天使迈克尔和加布里埃尔露面在但以理书,上帝派天使加布里埃尔告诉玛丽,她将耶稣的母亲。但《圣经》的作者煞费苦心强调上帝是唯一一个发号施令,而不是天使。事实上,在圣经中,没有提到天使引领人从死亡到来世。

古代世界的多神崇拜的传统,描绘死亡作为自己的神有自己的机构,安妮特Yoshiko里德解释说,一个宗教纽约大学教授,著有《魔鬼,天使在古代犹太教和写作死。”非常贴切的,例如,古代迦南人和腓尼基人的神,和埃及死亡之书提出了一个巨大的万神殿的神和可怕的生物中遇到来世。

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”在圣经中,神的世界是集中在一个单一的神力的断言,没有类似于多神教的分工,”里德说。“同样的神创造了世界大师生死。”

这就是为什么天使在逾越节《出埃及记》的故事不是一个名字,而是一个角色——驱逐舰。这是上帝通过奴役以色列人的房屋,决定谁生谁死,不是天使。

里德说,第三,公元前二世纪,有一个古老的犹太文学的转变让天使的名字和个性,以及角色。这本书的“供应”,写在公元前二世纪其中一个文本。

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这17世纪意大利绘画,”亚伯拉罕的牺牲”,显示了亚伯拉罕牺牲他的儿子以撒的神,但他在最后一刻停止天使的(不是死亡的天使)。18新利最新登入
蒙达多利Mauro Magliani Electa /投资组合通过盖蒂图片社

“供应”开始与诺亚恳求上帝来摆脱恶魔漫游地球后的大洪水,折磨他的家庭。图命名Mastema,”的精神,“向前走的命题的一些恶魔留在他做他的命令。上帝同意十分之一的精神应该这么做,其余的则陷入“谴责的地方。”

“供应”Mastema是一个天使,他叫做Mastema王子,但上帝使用Mastema和他的邪恶的人类军队来吸引和折磨,“做各种各样的错误和罪恶,各种各样的罪过,腐败和破坏,和流人的血在地上。”

Mastema是想出的想法试验亚伯拉罕的信心,指挥他牺牲他的儿子以撒。Mastema,供应我们学习,他是逾越节的“驱逐舰”的故事。

里德仍然强调,Mastema不是在反对上帝来对抗他的神性意志,但是是“坏人”。

“就像撒旦的工作,Mastema有一个神圣的角色,”里德说。“他是神圣的司法系统的一部分。

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不错的尝试,亚伯拉罕。你不能欺骗死亡的使者

随着时间的推移,犹太人和早期基督教作者自由发挥的描写死亡的天使。亚伯拉罕的“证明”是写在公元一世纪的埃及和不仅体现死亡,但一些取笑了一番。

在这个高娱乐性的文本,伟大的先知和族长亚伯拉罕住一个完整的人生(995年)和上帝派天使迈克尔告诉亚伯拉罕对即将到来的死亡的。亚伯拉罕还没有准备好死,所以他试图拖延死亡通过问迈克尔一百万的问题,一些显然为了取悦读者。

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例如,当亚伯拉罕是宽门表明,领导着一个死去的灵魂毁灭和通向永18新利最新登入生的窄门,他喊叫:“我有祸了,我该怎么办?因为我是一个男人的广泛的身体,怎么能够进入窄门,由一个15年的男孩不18新利最新登入能进入?”

最终,神给亚伯拉罕死自己收集的灵魂,但亚伯拉罕把他的老把戏。他问死亡没完没了的问题,不同类型的死亡(72年)和所有的神秘和可怕的形式收集时,死神不义(最悲观的面对一条毒蛇,一脸最可怕的悬崖,面对激烈的波涛汹涌的海面,一个可怕的三头龙,等等)最后,死亡有足够的:

“看哪,我已经告诉你所有的要求。现在我告诉你,最正直的亚伯拉罕,将所有的谋略和停止问什么一劳永逸。来了!跟我离开,所有的神和法官所吩咐我的。”

亚伯拉罕说,“离开我一段时间,这样我可以在我的沙发上休息。我非常微弱的心。”

最后,死亡,扮演最后的把戏,恳求亚伯拉罕,“把我的右手,可能快乐、生命和力量来找你。”的great patriarch takes Death's hand and dies at once.

“亚伯拉罕的证明,死亡是一个人格;这是他的工作,”里德说。“死亡的图是在上帝的服务,只有杀死亚伯拉罕,因为他的技巧。在他们两个之间,公义的犹太人的形象比死亡本身的形象。”

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Malak al-Mawt,死神在伊斯兰教

像《圣经》、《古兰经》也只提到了两个天使的名字,迈克尔和加布里埃尔,但天使在伊斯兰教的作用是大大扩展了穆罕默德言行录,教义和语录的集合归因于先知穆罕默德和他的追随者。

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这张由伊芙琳德摩根1881年创作的图画展示了死亡天使灵魂升入天堂。18新利最新登入
维基

通过穆罕默德言行录,我们学习,在伊斯兰教中有四大天使:迈克尔,加布里埃尔,Israfil(吹小号的最终判决环)和死亡的天使。尽管有消息声称死亡天使的名字是死神,没有文本证据,伯吉斯说。正确的名字是Malak al-Mawt,阿拉伯语意为“死亡天使”。

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类似于死亡天使在古代犹太人和早期基督教文本,Malak al-Mawt不选择谁生谁死,但是严格执行上帝的命令。每个灵魂都是分配一个ajal死亡,一个固定的日期,是不动的和不变的。一年一次,在斋月之前,神的手Malak al-Mawt所有那些将死的列表在未来的一年,这是Malak al-Mawt负责收割他们的灵魂。

像亚伯拉罕的证明,其他伟大的先知穆罕默德言行录包含账户的试图躲避或欺骗死亡。摩西Malak al-Mawt时,例如,他打了天使那么努力他的一个眼睛也出现了。神后修复天使的眼睛,Malak al-Mawt回到和罢工与摩西和平,如果他去,他会被埋葬在一个“的”的圣地。

与亚伯拉罕和摩西,先知穆罕默德死时,他提交的命运。伯吉斯指出,在穆罕默德言行录,死亡天使敲门,问默罕默德的许可在他进入之前,最终尊重先知的标志。穆罕默德言行录,死亡先知穆罕默德的命运在自己的手中的地方:

“上帝派我来你,吩咐我服从你;如果你命令我去你的灵魂,那么我将把它;但是如果你不希望我去,那么我将离开它。”[Muhammad] said: "Do [it], angel of death." He said: "Yes, as you command."

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