很少天使命名的希伯来圣经(称为基督教的《旧约全书》)或《新约》。天使迈克尔和加布里埃尔露面在但以理书,上帝派天使加布里埃尔告诉玛丽,她将耶稣的母亲。但《圣经》的作者煞费苦心强调上帝是唯一一个发号施令,而不是天使。事实上,在圣经中,没有提到天使引领人从死亡到来世。
古代世界的多神崇拜的传统,描绘死亡作为自己的神有自己的机构,安妮特Yoshiko里德解释说,一个宗教纽约大学教授,著有《魔鬼,天使在古代犹太教和写作死。”非常贴切的,例如,古代迦南人和腓尼基人的神,和埃及死亡之书提出了一个巨大的万神殿的神和可怕的生物中遇到来世。
”在圣经中,神的世界是集中在一个单一的神力的断言,没有类似于多神教的分工,”里德说。“同样的神创造了世界大师生死。”
这就是为什么天使在逾越节《出埃及记》的故事不是一个名字,而是一个角色——驱逐舰。这是上帝通过奴役以色列人的房屋,决定谁生谁死,不是天使。
里德说,第三,公元前二世纪,有一个古老的犹太文学的转变让天使的名字和个性,以及角色。这本书的“供应”,写在公元前二世纪其中一个文本。
“供应”开始与诺亚恳求上帝来摆脱恶魔漫游地球后的大洪水,折磨他的家庭。图命名Mastema,”的精神,“向前走的命题的一些恶魔留在他做他的命令。上帝同意十分之一的精神应该这么做,其余的则陷入“谴责的地方。”
“供应”Mastema是一个天使,他叫做Mastema王子,但上帝使用Mastema和他的邪恶的人类军队来吸引和折磨,“做各种各样的错误和罪恶,各种各样的罪过,腐败和破坏,和流人的血在地上。”
Mastema是想出的想法试验亚伯拉罕的信心,指挥他牺牲他的儿子以撒。Mastema,供应我们学习,他是逾越节的“驱逐舰”的故事。
里德仍然强调,Mastema不是在反对上帝来对抗他的神性意志,但是是“坏人”。
“就像撒旦的工作,Mastema有一个神圣的角色,”里德说。“他是神圣的司法系统的一部分。”