18新利最新登入吃人是如何工作的

人类学家把食人分为两大类,基于其上下文。一个是学习同类相食,也叫习惯食人。其他广泛的分类,生存同类相食,也许是最令人不安的。生存同类相食并不知道,它似乎是与生俱来的。这也是一个最容易原谅在西方人的思维。的发生通常比文明社会感到舒适的承认。

唐纳之队是一个引人注目的例子。1846年,一群向西扩张主义者加州从爱荷华州的领土。一群89定居者断绝了从原来的政党,通过内华达山脉走了一条捷径。被困在山里的严冬和面对饥饿再次,该集团分裂。随着天气变得更糟的是,原始的和唐纳组织的探险队部分耗尽他们的食物,他们的动物,最终生存嗜食同类的行为。

四十年后,四人在一艘游艇命名为木犀草从英国航行到澳大利亚后被困在救生艇游艇沉没在大西洋。他们仍漂流了两个多月,疲惫不堪的肉乌龟他们会被捕。的一个男人——一个名叫理查德•帕克的水手——喝海水的绝望的渴望。他的健康状况下新利国际网站品牌官网降,他的队友选择杀死并吃掉他,而不是等待年轻人自然死亡。在一个极度扭曲的讽刺,一个叫理查德•帕克的水手被他的漂流者吃了后他们会吃掉一只乌龟了爱伦坡短篇小说,在1838年的“《阿瑟∙戈登∙皮姆的故事”(来源:《纽约时报》]。

1972年,一群16人,包括乌拉圭橄榄球队的成员,面临着类似的情况飞机失事被困在智利的安第斯山脉。在70天在山中,幸存的成员的团队吃别人的肉体死于飞机失事[来源:辛普森]。

足够生存发生了同类相食,到19世纪,这是一个不言而喻的事实的生活事件的海难。这一点,大海的习俗,包括一般的指导方针。抽签(吸管)的传统方法是决定谁将被杀死和吃掉,谁会杀死。通常,最短的稻草的人死了,下一个最短的稻草是凶手的人[来源:沙龙]。

生存同类相食是一种最后的手段。在一组的情况下乘一艘救生船漂流在海上聚会前,116天没有食物吃人肉。在大多数情况下,哪怕是一点点类似食物是第一次吃。狗、蜡烛、皮革、鞋和毯子都是消耗之前食人成为唯一生存的追索权。

在这些可怕的情况下,同类相食似乎是一个合乎逻辑的步骤。它出现在兔巴哥卡通角色时发现自己在其他危及生命的情况。突然,兔八哥或艾玛通知同伴看起来很像一个完全煮熟上等腰肉牛排。思想是可怕的,它是有意义的。但西方社会愿意原谅其成员的人肉的消费出现极端情况形成鲜明对比。西方国家如何看待学习同类相食。18新利最新登入

食人的类别称为学习或惯例食人几乎是相反的生存同类相食。经常食用人肉,仪式化的方式在某些社会认可,甚至规定方法。学习同类相食行为是世代传下来的(因此,学习行为)。它可以进一步细分为两个主要类别:endocannibalism和exocannibalism。(阿明Meiwes和像他这样的人被称为病态的食人人肉的消费作为一种精神错乱。这是通常被认为是人类学的范围之外)。

Endocannibalism是一个人的肉的消费是消费者的亲属集团的一员。这个成员可以根据家庭、社会、文化、部落——任何类型的群体。Endocannibalism通常是一个表达式的崇拜死了,或者追求消费的一些深奥的方面的人,像已故的智慧。

巴布亚新几内亚的前人民一种强烈编纂endocannibalism丧葬仪式的一部分。在这个部落,女性和孩子们玩在已故前男性之间同类最大的作用。社会允许某些关系吃死者的某些部分。例如,一个女人吃了大脑她的哥哥死了。嫂子吃丈夫的死去的哥哥的手或臀部,阴户和她的肠子死嫂子[来源:Lukaschek]。

Endocannibalism也可以发生在社会中食人不是练习。西非的首席Junkun部落吃的心的前辈。这样做,实际上他维护他的归一化社会以外的地方规则;Junkun不是anthropophagic,实践是禁忌。尼日利亚Rukuba首领抽运功率通过吃婴儿的肉从他们的部落。食人Rukuba也不实践[来源:卖弄风情等]。

一个亚马逊部落,这里的练习食人的改变他们的祖先从人类精神在葬礼仪式。精神可以采取动物形式和提供食物的后代追捕他们的人。人类学家贝丝康克林,住这里的,还发现另一个集团的endocannibalism的基础。这是一个悲伤的方式解决:这里的环境转变为摆脱死者的记忆,和吃死者是一个方法来扩展这个过程[来源:索尔兹伯里]。

然而,同类相食并不总是温柔的行为。18新利最新登入这里的也从事消耗敌人的肉以及他们的亲属(来源:索尔斯堡]。另一种类型的同类相食,exocannibalism,通常是基于仇恨,愤怒,鄙视和羞辱。

Exocannibalism瀑布比endocannibalism在食人的步骤与西方观念中。这种做法并不关心丧葬仪式或血统的延续。更多时候,exocannibalism基于消费的肉来恐吓另一组,偷另一个人的生命的力量,甚至仅仅是为了吃。

与Mianmin这最后一个例子是,一个多山组在巴布亚新几内亚。这群人练习exocannibalism闻名,突袭邻近村落的结果。当一个来访的人类学家质疑Mianmin死了为什么他们把Atbalmins,谁住在附近,Mianmins告诉科学家认为他们“好肉。”To the Mianmins, the Atbalmins (who exist outside their kin group and culture), were their "game" [source:加德纳]。

Exocannibalism还可以保持类似的神秘和宗教endocannibalism品质。在阿兹特克人,牺牲了士兵和吃他们的肉是一个与神交流的过程。它实际上被证明是有利于消费者和消费。在阿兹特克宇宙学,在战斗中勇敢和提交仪式牺牲和消耗两个方面保证进入来世[来源:Ortiz de Montellano]。

Exocannibalism似乎比endocannibalism,根除的传教士和政府在20世纪中期。据报道,在第二次世界大战期间,中国军队成员执行[来源:敌人的肉吃庄]。在另一起案件中,一位美国牧师见证报道中国民族主义一般减少和消费心捕捉到的共产主义在这场战争中[来源:庄]。易洛魁人的和斐济岛文化仪式化的相似的同类相食的愤怒(称为行为战争的愤怒当发现在战争的背景下)。在这两种文化,被俘战士受到酷刑和切割在人群之前,最终被杀和部分身体吃[来源:Sanday]。更最近,刚果叛军站着指责的联合国在2003年被谋杀的俾格米人吃[来源:洛杉矶时报]。叛军也指责更晦涩难懂的同类相食的:迫使autocannibalism。

这种罕见的类别的食人看到endo - exocannibalism之间的碰撞。的消费自己的肉。它可以像咬指甲无害的;通常它是折磨的过程的一部分。autocannibalism的最著名的案例是在1934年,当一群大约2000南方白人发送邀请和在当地报纸宣布杰克逊县,佛罗里达,他们打算牺牲一个黑人。集团成员抓获克劳德·尼尔,牺牲了他。尼尔的阴茎和睾丸被切断,他是吃。他身体的其他部分被切断(和一些保存为纪念品),在尼尔剥皮并烧毁[来源:帕特森]。

全世界实践学习同类相食的共享一个共同的目标消费的一些重要或者深奥的财产转移到消费者。在一些部落,exocannibalism盛行获得药水成分用来获得勇气和活力。一个南非部落的混合物称为Ditlo俘虏的敌人的肉。向北,在塞拉利昂,豹人民举行了人类复杂的仪式血和脂肪其他组的成员都混合到一个名为Borfina的药水,用于吸引财富和权力[来源:Lukaschek]。

但正是这些概念是从哪里来的呢?正是一种文化如何决定18新利最新登入活力或摄取的肉获得的勇气,是另一个人吗?如何创建的战斗导致的食人被征服的敌人?最终,只有两种解释,他们相互矛盾。

虽然人类学领域的识别不同类别的同类相食,它仍然试图完全理解底层的行为。问题是,为什么人类开始吃另一个吗?人类学是分割依据方法的概念。这是一个鸡和鸡蛋困境:同类相食生成的必要性和装饰着形而上学的基本原理之后,还是食人源自成立仪式实践?具体地说,这个论点是分成两个学派在人类学—唯物主义和理想主义。

阿兹特克人这一争端的一个很好的例子。中美洲的设置一直被认为是Precolumbian食人,和阿兹特克人的头包。仪式的牺牲是阿兹特克文明的基础,和他们多产的杀手。多达一百万人(约占人口的百分之一)每年牺牲[来源:Ortiz de Montellano]。他们留下充足的物理和文化实践的证据。通过牺牲和随后的食人,消费者和牺牲的人都有资格进入来世。因此,阿兹特克牺牲的受害者通常是愿意的。但这些信念源于同类相食,或反之亦然?

唯物主义者认为,仪式化的食人成形后的行为生存同类相食。稀缺的食物来源广泛和持久的干旱面积可能迫使文化互相攻击和吃。从长期的生存同类相食,一种文化可以寻求证明或支持实践他们的祖先会发现令人憎恶的宗教通过框架的上下文中。阿兹特克人,这种情况下被喂养的太阳镜框血通过牺牲和更高的力量交流食人[来源:Ortiz de Montellano]。仪式化的人肉的消费,它变得更比一顿饭;它变成了精神。正如人类学家Peggy Reeves Sanday写道,“同类相食不只是吃”[来源:《纽约时报》]。

理想主义者同意,他们只是认为仪式化的同类相食的原因比唯物主义者所带来的更深奥的。而不是文化是由环境、理想主义者认为人类通过符号解释世界。例如,在母亲的死亡大脑成为她的智慧的象征。通过识别的身体部位有神秘的属性,可以从一个人转移到另一个通过摄入,仪式方面出现之前的同类相食。

不管如何吃人与宗教有关,吃的18新利最新登入肉,另一个人的想法用于精神似乎外交和可恶的西方人。但驶去概念角度来看,当一个人认为基督教的圣餐,模拟了消费基督的肉。这个宗教仪式模拟同类相食,这是被广泛接受的。这个模拟的同类相食的原因是接受是因为它的理解。

这引出了一个问题:西方认为食人仪式中存在一种文字在世界其他地方仅仅是误解?有可能早期传教士的账户,士兵和探险家是错误的描述仪式?这使我们一个第三个参数——食人仪式存在。

1979年,人类学家威廉·阿伦斯产生持久的争议与出版他的书,“食人的神话”。Arens took the opposite approach to cannibalism that人种学家(人类学家谁记录人类文化)这一点。本质上,他说:证明了这一点。直到他的书出版之后(甚至长),人类学家把它信仰,一种文化,传说中的练习同类相食。但阿伦斯提出了一个有效的问题,我们怎么知道?18新利最新登入

人类学家没有纠纷记录的实例生存或病理(进行疯狂的课程,如阿明Miewes)同类相食。这是学习阿伦斯对同类相食。大多数文档仪式化的同类相食的二手;有几乎没有可靠的西方目击者嗜食同类文献中已经见过一群吃另一个人在社会化环境的肉。练习食人的报道来自边境巡逻,传教士,探险家,士兵和其他西方人可能被误导了,对这些实践和错误他们看过的仪式。甚至还有一种可能性,他们编造关于食人族的故事。

阿伦斯的观点要求人类学来看第二个轶事证据的centuries-worth编译。一些证据没有站起来。克里斯托弗·哥伦布。是他创造了这个词“食人魔”,基于一个部落的名称在伊斯帕尼奥拉岛,在那里他第一次土地在15世纪[来源:《新科学家》]。哥伦布和他的船员与阿拉瓦克人人民取得了联系,一个和平的部落。称作阿拉瓦克哥伦布警告说,他们的敌人的邻居,加勒比,吃别人的肉体;最好是避开他们。

这个想法似乎是毫无根据的。主要是,不仅没有证据加勒比族进行同类相食,加勒比族可能永远存在。阿拉瓦克人是家庭的语言,不是一个文化团体,在加勒比海地区发现的考古证据(虚构的部落命名的)表明只有一个文化群体的岛屿。基于调查的海关Arawak-speaking安圭拉岛,哥伦布带什么吃人肉的证据可能是悲哀的实践保持死去的亲戚在房子周围的骨头(来源:安圭拉岛指南)。哥伦布可能只是看到骨头附近烹饪灶台和假设最坏的情况。

那些不分享阿伦斯的观点认为,发现一个古老的地方的机会生存同类相食的孤立事件发生是极不可能的[来源:《纽约时报》]。否则是有点类似于发现史前的新一代鸟并决定它是唯一的。更有可能的是古代遗址的考古学家看到食人支持早期人类食人风气开始蔓延。

但即使唐纳组织的生存同类相食的故事不能得到证实。考古学家挖掘唐纳网站没有找到任何证据表明成员参与同类相食。密集2006开挖桤木溪营地,同类相食的报道,出现他们屠宰动物骨骼和清晰的指标和每一位内的营养消耗的唐纳[来源:俄勒冈大学]。没有人的骨头出现在该网站承担任何蛛丝马迹的作为食物来源。(这些迹象在下一页)。

这并不一定意味着生存同类相食唐纳组织内没有发生。可能成员食用肉也少热情比动物的肉,没有屠夫或者做饭的定居者贪婪的,留下的迹象。但唐纳组织案例揭示:它显示了确凿证据的重要性。没有真正的证据表明,同类相食已经发生,只有假设仍然存在。

今天大多数人类学家一致认为,食人仪式发生在某些社会整个人类历史。然而在人类学家威廉·阿伦斯的观点,必须看到一个人从身体和流行,切下一块肉进他的或她的嘴得到确凿的证据证明,同类相食。这种证据是少之又少。

证明了食人在现在社会是更加困难。在1999年,100000岁高龄尼安德特人骨头中发现洞穴在法国罗纳河沿岸有人类消费的迹象。18新利最新登入骨头似乎是破开一块石头和骨髓移除。的大脑六个人类似乎遭受同样的命运;头骨碎开,大脑似乎被消耗。

同类相食的证据的发现提供了另一种理论2008年先进的基础。理论家们一直试图解释为什么从化石记录尼安德特人神秘地消失了,取代的智人的崛起。一种罕见的大脑疾病可以解释失踪。

在1950年代和60年代,人类学家研究巴布亚新几内亚的前人们记录的爆发库鲁病退行性海绵状脑疾病。前台感染疾病通过使用他们的亲戚的大脑作为一种丧葬仪式的一部分。“库鲁”,这是人类的版本疯牛病,具有高传染性。如果库鲁病几乎消灭前在20世纪,它可能也可以消灭了尼安德特人几千年早些时候[来源:美国广播公司]。

其他网站都取得了食人的证据。考古学家寻找屠夫标志、凹陷或擦伤的骨骼由尖锐物品用于雕刻的肉骨头。屠夫是铁证,那是一个人的肉骨头,因为我们是唯一已知物种以这种方式使用工具。水壶波兰是另一个表明人类已经煮熟的另一个人。这些闪亮的标志来自骨头碰撞墙内的一个金属锅煮。水壶在一起或独自一人,波兰和屠夫标志着人类骨骼建议同类相食。

然而,建议最重要的词。18新利最新登入当研究古代食人的证据,最终有一个明确的指标,实际消费的人肉发生了另一个人;这个证据是在凳子上。人类肌肉包含一个独特的蛋白肌红蛋白能烹饪和饮食中生存。如果肌红蛋白存在于人类粪便,唯一的解释是,一个人吃,消化和排泄另一个人类。

这个证据被发现于1994年在科罗拉多的阿纳萨奇人洞穴网站,大约可以追溯到公元1150年左右。粪化石在洞穴里发现了人类粪便化石,与人体组织的残余的锅,骨头轴承屠夫标志和屠夫工具沾着人类血【来源:《纽约时报》]。阿纳萨奇人网站提供的同类相食的证据是压倒性的,考古学是观察一个人吃另一个人的肉是人类学。然而,研究人员在科罗拉多网站慎重对待证据。同类相食的祖先是一个幽灵,科学已经学会沉默超过一个人。

南部高地的湖里的人巴布亚新几内亚的口头传统Baya Horo,巨人的比赛谁吃人肉,住在史前古物。只要Baya Horo存在,人类被迫生活在隐藏,无法茁壮成长。最终,种族灭绝和人类摆脱洞穴在世界上的地位。

奇怪的是,湖里并不是唯一的文化传奇的巨型食人族的种族。文化在欧洲、亚洲、非洲和印度也有类似的故事[来源:高盛]。这些传说共享另一个常见的线程,食人者被认为是一个人害怕,存在边界之外的人类行为。

因为我们害怕吃人的概念,成为一个简单的工具,利用其他文化。当哥伦布将加勒比印第安人描述为“次等人吃的男人,”他坚定地有效地把文化低于欧洲[来源:安圭拉岛指南]。标签文化同类相食的动物化它,在殖民背景下,证明谋杀和掠夺土地。

强行接管一个区域被食人族与盖房子中间的一个动物的栖息地。人合理的杀死任何动物进入家里,虽然人的闯入者。与欧洲人成群结队地到达,与哥伦布报告,食人族存在,“新世界”成为欧洲人建房子和“食人族”动物他们杀了。该基金会是几个世纪以来的种族灭绝世界各地的[来源:《纽约时报》]。整个世界,附近居民的文化标签食人族面临或全部灭绝在澳大利亚、北美、太平洋岛屿和非洲。

同类相食也会产生差异性。它解释了为什么一个文化不像另一个或更优越。建立了罗马人认为爱尔兰练习食人;早在18世纪,苏格兰异教徒被欧洲基督徒认为是食人族。使用同类相食的方式排除一组一直延续到今天。照片在互联网上流传2001年显示胎儿一个人吃婴儿,引用最新的食品热潮在亚洲。18新利最新登入花了几年前的照片了,作为一个艺术展览的一部分。同时,图标题为“吃人”,被愤怒的西方人重视。在一个全球化的世界里,海湾东部和西部之间的误解是暴露的照片。

英国社会历来最专注于同类相食[来源:Biber]。其他组的想法吃人肉似乎pancultural,然而。18新利最新登入欧洲人并不是唯一集团随意摆布的谣言食人等文化。当西班牙人入侵中美洲,阿兹特克人认为征服者anthropophages。著名的探险家和传教士大卫•利文斯通博士发现,一些文化他在非洲旅行在19世纪认为白人是食人族(来源:利文斯通)。

这些部落不离题太远。利文斯通学习他们认为非洲人被白人肥,然后食用。事实证明他们错了同类相食的欧洲奴隶贸易,消费商品化。当时,真正能找到同类相食的行为在最近的欧洲人的过去。在文艺复兴时期,消费仍然是粉的木乃伊是一种时尚的卫生保健。新利国际网站品牌官网

虽然似乎遥远,即使吃的肉相去甚远最近死去的人,这种做法符合同类相食。和实践中同类相食的自然但仍然认可,因为他们站在社会的食人的定义存在今天在西方。事实上,总有一天你可以成为“食人魔”。

进一步的看着同类相食,越难看到人类比动物。问题出现了:我们为什么不吃另一个吗?人类学家威廉·阿伦斯表明它只是糟糕的策略只要进化。自下进化理论我们受一种天生的欲望去看到我们的基因生存,吃是矛盾的。

阿伦斯性质的点是破坏和支持。其他物种避免同类相食但会诉诸实践在某些情况下。在一个拥挤的笔,鸡诉诸于同类相食。超过100的哺乳动物,包括黑猩猩,北极熊和水獭显示同类相食,通常的生存各种[来源:美国公共电视台]。

这有助于一种唯物主义方法在人类中同类相食。而吃人是可怜的长期战略对一个物种的生存,这是一个优秀的短期生存策略的个体。唯物主义的方法获得了地面。科罗拉多外星档案网站显示发生的同类相食发生在久旱,村子里的成员都是单一的突袭行动中丧生,而袭击了50年的阿纳萨奇人之间同类。在这一点上,和其他干旱结束食物来源成为可用的[来源:国家地理]。

如果唯物主义者是正确的和仪式化的食人从必要性、然后上下文扮演了重要角色。营养缺乏单独并不能解释研究人员阿纳萨奇人食人熟悉网站:“暴力社会控制…是一个越来越有吸引力的想法,“两位研究者写道[来源:特纳和特纳]。有些社会表现出愿意参与食人在某些18新利最新登入情况下,但绝对不是别人的。一个新几内亚部落认为同类相食”一个不人道的,残忍的噩梦,或者作为一个神圣的,道德责任,”根据上下文”[来源:《纽约时报》]。

这种二分法并不像看起来那样奇怪。西方社会矛盾在中国如何看待同类相食。18新利最新登入虽然痛恨人肉的消费,西方社会制裁器官移植和输血。在东部中国社会,皮肤和器官的眼睛死刑犯的卖移植操作[来源:美国广播公司]。有这种区别大口咀嚼、吞咽和消化的肉另一个人类为了获得身体的深奥的活力为自己和替换自己的失败的性器官与一个来自另一个人吗?

和活力是一个可以获得通过食用人肉的真的那么深奥吗?事实上,这是相当字面。而转移的概念通过食人智慧和勇敢是西方信仰形成鲜明对比,同类相食的生存证明活力人类可以通过饮食获得其他人类。人类的消化系统分解和从食物中吸收营养。肉类,例如,提供维生素,脂肪和蛋白质。所有这些成分必须生活在肉类——人类,牛或其他。

最终,调拨的唯一区别人类和吃其他动物的肉,甚至食人植物是大多数社会禁忌的地方。曾经被视为禁忌,不必解释;这仅仅是禁止的。曾经被视为禁忌,食人不再是由食欲,而是由社会。