为什么吃人?
虽然人类学领域的识别不同类别的同类相食,它仍然试图完全理解底层的行为。问题是,为什么人类开始吃另一个吗?人类学是分割依据方法的概念。这是一个鸡和鸡蛋困境:同类相食生成的必要性和装饰着形而上学的基本原理之后,还是食人源自成立仪式实践?具体地说,这个论点是分成两个学派在人类学—唯物主义和理想主义。
阿兹特克人这一争端的一个很好的例子。中美洲的设置一直被认为是Precolumbian食人,和阿兹特克人的头包。仪式的牺牲是阿兹特克文明的基础,和他们多产的杀手。多达一百万人(约占人口的百分之一)每年牺牲[来源:Ortiz de Montellano]。他们留下充足的物理和文化实践的证据。通过牺牲和随后的食人,消费者和牺牲的人都有资格进入来世。因此,阿兹特克牺牲的受害者通常是愿意的。但这些信念源于同类相食,或反之亦然?
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唯物主义者认为,仪式化的食人成形后的行为生存同类相食。稀缺的食物来源广泛和持久的干旱面积可能迫使文化互相攻击和吃。从长期的生存同类相食,一种文化可以寻求证明或支持实践他们的祖先会发现令人憎恶的宗教通过框架的上下文中。阿兹特克人,这种情况下被喂养的太阳镜框血通过牺牲和更高的力量交流食人[来源:Ortiz de Montellano]。仪式化的人肉的消费,它变得更比一顿饭;它变成了精神。正如人类学家Peggy Reeves Sanday写道,“同类相食不只是吃”[来源:《纽约时报》]。
理想主义者同意,他们只是认为仪式化的同类相食的原因比唯物主义者所带来的更深奥的。而不是文化是由环境、理想主义者认为人类通过符号解释世界。例如,在母亲的死亡大脑成为她的智慧的象征。通过识别的身体部位有神秘的属性,可以从一个人转移到另一个通过摄入,仪式方面出现之前的同类相食。
不管如何吃人与宗教有关,吃的18新利最新登入肉,另一个人的想法用于精神似乎外交和可恶的西方人。但驶去概念角度来看,当一个人认为基督教的圣餐,模拟了消费基督的肉。这个宗教仪式模拟同类相食,这是被广泛接受的。这个模拟的同类相食的原因是接受是因为它的理解。
这引出了一个问题:西方认为食人仪式中存在一种文字在世界其他地方仅仅是误解?有可能早期传教士的账户,士兵和探险家是错误的描述仪式?这使我们一个第三个参数——食人仪式存在。