食人是神话吗?
1979年,人类学家威廉·阿伦斯产生持久的争议与出版他的书,“食人的神话”。Arens took the opposite approach to cannibalism that人种学家(人类学家谁记录人类文化)这一点。本质上,他说:证明了这一点。直到他的书出版之后(甚至长),人类学家把它信仰,一种文化,传说中的练习同类相食。但阿伦斯提出了一个有效的问题,我们怎么知道?18新利最新登入
人类学家没有纠纷记录的实例生存或病理(进行疯狂的课程,如阿明Miewes)同类相食。这是学习阿伦斯对同类相食。大多数文档仪式化的同类相食的二手;有几乎没有可靠的西方目击者嗜食同类文献中已经见过一群吃另一个人在社会化环境的肉。练习食人的报道来自边境巡逻,传教士,探险家,士兵和其他西方人可能被误导了,对这些实践和错误他们看过的仪式。甚至还有一种可能性,他们编造关于食人族的故事。
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阿伦斯的观点要求人类学来看第二个轶事证据的centuries-worth编译。一些证据没有站起来。克里斯托弗·哥伦布。是他创造了这个词“食人魔”,基于一个部落的名称在伊斯帕尼奥拉岛,在那里他第一次土地在15世纪[来源:《新科学家》]。哥伦布和他的船员与阿拉瓦克人人民取得了联系,一个和平的部落。称作阿拉瓦克哥伦布警告说,他们的敌人的邻居,加勒比,吃别人的肉体;最好是避开他们。
这个想法似乎是毫无根据的。主要是,不仅没有证据加勒比族进行同类相食,加勒比族可能永远存在。阿拉瓦克人是家庭的语言,不是一个文化团体,在加勒比海地区发现的考古证据(虚构的部落命名的)表明只有一个文化群体的岛屿。基于调查的海关Arawak-speaking安圭拉岛,哥伦布带什么吃人肉的证据可能是悲哀的实践保持死去的亲戚在房子周围的骨头(来源:安圭拉岛指南)。哥伦布可能只是看到骨头附近烹饪灶台和假设最坏的情况。
那些不分享阿伦斯的观点认为,发现一个古老的地方的机会生存同类相食的孤立事件发生是极不可能的[来源:《纽约时报》]。否则是有点类似于发现史前的新一代鸟并决定它是唯一的。更有可能的是古代遗址的考古学家看到食人支持早期人类食人风气开始蔓延。
但即使唐纳组织的生存同类相食的故事不能得到证实。考古学家挖掘唐纳网站没有找到任何证据表明成员参与同类相食。密集2006开挖桤木溪营地,同类相食的报道,出现他们屠宰动物骨骼和清晰的指标和每一位内的营养消耗的唐纳[来源:俄勒冈大学]。没有人的骨头出现在该网站承担任何蛛丝马迹的作为食物来源。(这些迹象在下一页)。
这并不一定意味着生存同类相食唐纳组织内没有发生。可能成员食用肉也少热情比动物的肉,没有屠夫或者做饭的定居者贪婪的,留下的迹象。但唐纳组织案例揭示:它显示了确凿证据的重要性。没有真正的证据表明,同类相食已经发生,只有假设仍然存在。
