崇拜思想
删除是两种方法中比较激进的一种,因为它通常涉及到最初的绑架,以使邪教成员离开邪教。因此,反编程是一项非常昂贵的服务。这可能要花费数万美元。在强制驱逐之后,反编程主要包括数小时的紧张“汇报”,在此期间,一组反编程人员违背邪教成员的意愿,使用道德心理技巧试图对抗邪教使用的不道德心理技巧。目标是让邪教成员独立思考,重新评估自己的处境。汇报方法包括:
- 对邪教成员进行思想改造技术的教育,并帮助他在自己的邪教经历中认识到这些方法
- 问一些问题,鼓励邪教成员以批判性的、独立的方式思考,帮助他认识到这种思维方式,并为此表扬他
- 试图通过介绍他过去的物品和让家人分享他们对他前邪教存在的记忆来产生与他过去生活的情感联系
去编程在20世纪70年代相对普遍,但作为一种可以接受的清除邪教的方法,它已经不受欢迎了,部分原因是它太昂贵了,部分原因是它涉及绑架和监禁还有部分原因是绑架和监禁导致了很多诉讼多年来。现在,大多数家庭求助于“退出顾问”。出口咨询省略了绑架,而是着重于运用心理技巧,可能会让邪教成员自愿接受汇报。退出顾问指导家庭以最有效的方式让邪教成员与“局外人”沟通。家庭成员必须不妄加评判,冷静而充满爱心,否则他们只会强化所有外人都是“坏人”和危险的信念。如果他们成功了,并且邪教成员同意参与这个过程,接下来要做的基本上是在去编程过程中进行的相同的汇报,长时间的会议持续数天,但邪教成员可以自由离开。
广告
不能保证任何清除邪教的技术都能奏效。一些消息来源说,至少有三分之一的戒毒计划失败了,关于戒毒咨询的成功率也没有确切的统计数据。但当它真的起作用时,邪教成员发现自己回到了外面的世界——带着一系列全新的问题。离开极权主义邪教的人可能会遭受一系列心理问题的折磨。一些常见的症状包括抑郁、焦虑、偏执、内疚、愤怒和持续的恐惧。他们可能难以清晰地思考、做出决定、分析情况和进行日常活动,比如挑选穿的衣服或去商店买杂货。心理学家迈克尔·朗格尼(Michael Langone)描述了一种常见的后邪教状态,他称之为“飘浮”,在这种状态下,前邪教成员会在“邪教和非邪教看待世界的方式之间来回切换……陷入一种模糊的‘中间’意识状态。”
不是每个人的心理都会受到邪教经历的伤害。有些人在经过相对较短的调整期后继续他们的生活。但是,大多数经历过思想改革的人在离开邪教的隔离环境后都会受到负面影响。前邪教成员可能需要数年时间才能重新适应外面的生活。有些人永远无法完全恢复到他们被崇拜前的功能水平。但在大多数情况下,咨询和家庭支持对恢复有很长的路要走。
想了解更多关于破坏18luck手机登录性邪教和相关话题的信息,包括一些组织的链接,这些组织可以帮助那些被邪教伤害的人,请点击下面的链接。
相关文章
更多精彩链接
- 法庭电视犯罪图书馆:邪教谋杀
- 邪教问题常见问题
- 前邪教资源中心
- 国际邪教研究协会-邪教:问答
- 重新调整-包括想要提供帮助的支持团体和前邪教成员的电话号码和联系信息18luck手机登录
来源
- 《Biderman的强迫图表》,重新聚焦。http://www.refocus.org/coerchrt.html
- "破坏性邪教的特征"国际宗教研究协会。http://www.csj.org/infoserv_articles/refocus.htm
- “邪教”。WorkingPsychology.com。http://www.workingpsychology.com/cult.html
- “邪教:又称新兴宗教运动。”ReligiousTolerance.org。http://www.religioustolerance.org/cultintro.htm
- 罗纳德·恩罗斯博士“不正常的教堂。”《邪教观察》1992年第9卷第4期http://www.csj.org/infoserv_articles/enroth_ronald_dysfunctional_churches.htm
- Groenveld,简。"鉴别邪教",前邪教资源中心。http://www.ex-cult.org/General/identifying-a-cult
- 哈桑,史蒂文。"精神控制- BITE模型"前邪教资源中心。http://www.ex-cult.org/bite.html
- 欧文,卡尔。“逃过一劫的人:邪教组织在大学校园里悄然兴起。”旧金山审查员,1990年3月4日,http://www.rickross.com/reference/srichinmoy/srichinmoy13.html
- “破坏性邪教:家族(查尔斯·曼森)。”ReligiousTolerance.org。http://www.religioustolerance.org/dc_charl.htm
- 《游击队:绑架帕蒂·赫斯特》美国的经验。PBS.org。http://www.pbs.org/wgbh/amex/guerrilla/peopleevents/p_p_hearst.html
- 雅各布森,杰夫。《邪教学术研究述评》,前邪教资源中心。http://www.ex-cult.org/General/review.academic.research
- 朗格尼,迈克尔博士。"邪教:问答"国际宗教研究协会。http://www.csj.org/infoserv_articles/langone_michael_cultsqa.htm
- 罗伯特·利夫顿博士思想改革:极权主义的心理学>,前邪教资源中心。http://www.ex-cult.org/General/lifton-criteria
- “人民圣殿。”宗教Tolerance.org。http://www.religioustolerance.org/dc_jones.htm
- 罗斯戴尔,赫伯特·H,先生。和Michael D. Langone博士。关于“邪教”一词的使用。’”国际宗教研究协会。http://www.csj.org/infoserv_articles/langone_michael_term_cult.htm
- 瑞安,帕特里克。"集体自杀时间轴"国际宗教研究协会。http://www.csj.org/infoserv_articles/ryan_patrick_suicide_timeline.htm
- 玛格丽特·辛格,博士。"精神控制的条件"前邪教资源中心。http://www.ex-cult.org/General/singer-conditions
- 特洛伊,卡罗。“自杀邪教背后是蓬勃发展的网络商业。”纽约时报,1997年3月28日。http://partners.nytimes.com/library/cyber/week/032897cult.html
- 《韦科:内幕故事》PBS.org。http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/waco/topten.html