Kente的起源
Kente布历史相关Asante帝国政治状态(也拼写阿珊蒂)在17世纪晚期开始今天的西非国家加纳。在首都库马西,工匠Asante和其他民族融合和接收皇室赞助,根据“古和Kente布在历史、法律、和生活,“Boatema博阿滕博士发表在《美国纺织学会研讨会论文集。
传说,一只蜘蛛教的技巧编织设计两个年轻人从一个线程。特殊布时提交给第一个Asante帝国的统治者,Asantehene Osei图图,他叫它kente,这意味着篮子里。但kente布的根源可能回到公元前1000年的纺织生产象牙海岸和母羊的阿肯人东南部的人加纳。
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最初,kente布与Asantehene——统治者——谁是唯一一个允许穿它。随着时间的推移,较小的统治者获得许可,最终,有足够的钱甚至可以购买最好的布吗,虽然他们不会穿相同的设计Asantehene在他面前。尽管kente布广泛的可访问性,它继续与“财富、社会地位高、文化复杂。”
与英国殖民在19世纪晚期,阿桑特人的政治权力下降。18新利最新登入然而,在下个世纪的独立运动依赖于当地统治者的支持,和文化的重要性Asante依然存在。
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Kente布在20世纪和超越
在20世纪中期,独立领导帮助推广kente布,解释道帕特里克Mbajekwe博士诺福克州立大学副教授的历史。例如,恩克鲁玛,谁会成为加纳的第一任总统,穿着Mmeeda kente布1951年,当他从监狱里被释放后,他曾一年术语煽动反对殖民政府。Mmeeda模式是说传达“闻所未闻的东西,前所未有的,非凡的,”“根据西雅图艺术博物馆。“戴着Mmeeda是个预兆恩克鲁玛未来十年的职业生涯他率领加纳独立,”网站说。
感谢恩克鲁玛,kente布成为全球公认的。目前加纳领导人也穿,Mbajekwe说。一旦只与Asante皇室,它已成为一个国家荣誉的象征。
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这种类型的民族自豪感不断进入21世纪,非洲以外的。斯沃斯莫尔学院的助理教授宗教詹姆斯Padilioni Jr。解释在一块“黑色的视角,“很多美国黑人大学生穿kente偷了他们收到他们的文凭。美国国会黑人同盟的成员2018年的国情咨文的披肩在回应总统唐纳德·特朗普的描述一些非洲国家“sh——洞国家。”
Padilioni写道,他认为kente布的穿着由美国黑人编织”在一起的智慧非洲之前持续努力的中间通道(重新)获得的知识自己定义黑散居的经验。”
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为什么Kente布是特殊的
每个kente布都有意义,通过它的颜色,和模式符号。根据国际旅行者最重要的12个颜色:
- 黄金,皇室、财富、社会地位高、荣耀和精神的纯洁
- 银——宁静、纯洁、快乐;与月亮有关
- 灰色——疗愈和净化的仪式
- 黑色——成熟和强化精神能量
- 白色——净化、神圣化仪式和节日场合
- 黄色——珍贵、版税、财富、生育和美丽
- 红色——政治和精神情绪;流血事件;祭祀仪式和死亡
- 粉色-女性生活的本质;温和的,温柔的一面红色的
- 紫色——女性方面的生活;通常妇女所穿的
- 栗色——地球母亲的颜色;与治疗相关
- 绿色植被,种植、收获、成长和精神复兴
- 蓝色——平静、和谐和爱
除了kente的意义融入每一块布了存储和转移财富的方法,尤其是女性。Kente并不总是为了被制成衣服。“这种布可能存储unsewn多年,传递给一个女人的继承人,如果她不使用它在她的一生中,“博阿滕在她的文章中写道。
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如果你走的街道阿克拉,加纳的首都,今天,你不会看到很多人穿日常服装,Mbajekwe说。相反,kente搭配对重要的节日和庆典。你不会早上醒来,再涂上一些kente去市场。
“还有这方面,Mbajekwe说。“有很多艺术作品进入它。这是一个非常美丽和鲜艳的颜色块布。”
穿时,传统上男人肩上把它像一个宽外袍,和女人穿它在两块长衣服和披肩。
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Kente布版权
今天,你可以找到手工(阅读:昂贵)和印刷(便宜的)kente布在市场上。博阿滕在她的文章解释印刷布了接受,甚至在加纳,早期的区别使用,何时何地都适当的减少。加纳和其他非洲国家生产这些仿制品,但是中国也是如此。
重要的是要知道所有kente设计和过程是加纳2005年版权法保护,斯蒂芬·柯林斯博士解释道,苏格兰西部大学的讲师,他的研究重点是后殖民身份。
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“行动保护加纳的民间传说和kente和特别的名字古符号是落在其保护下,”柯林斯说,通过电子邮件。设计和织造过程受到保护,作者是已知还是未知,和他们是否永久保护。谁使用他们断章取义,增益和没有适当的归因很容易罚款或保管的惩罚。
不幸的是,加纳的版权法只适用于商品销售在加纳,这意味着任何人都可以带的设计和印刷,t恤,例如,和销售外,加纳而不用担心加纳当局。
“18新利最新登入然而,尽管这在技术上是合法的,它在道德上是有问题的版权法保护制造商的道德和经济权利,”柯林斯说。“所以有人会穿的设计不知道加纳或手艺的世纪,进入设计仅仅因为它看起来“酷”或“非洲”。
“很难警察,所以有一些讨论是否更好的保护过程中,布料是由和编织的方式,而不是设计的过程是难以复制的。”
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你应该穿Kente布吗?
作为一个非专业,你可能很难决定一块kente布是真实的或模仿。所以,你应该买或者穿它吗?
“这是一个最大的辩论,“Mbajekwe说。“一方面,大规模生产使得它受欢迎。”On the other hand, the meaning behind the cloth and what it represents calls that into question. One solution might be using kente as a tool for teaching history, African culture and African arts.
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“人们应该尽量理解它是什么意思,试图了解它背后的历史,“Mbajekwe解释道。
柯林斯提出了类似的建议。“我想让加纳以外的人知道的是,如果他们选择穿它,然后他们有美味,但它一样远离快时尚可以获取和应被视为一个邀请探索加纳的丰富的文化遗产和动态艺术。”
科林斯想为设计师和/或生产商正确属性设计到加纳,甚至寻求许可使用从加纳民间传说。“即使他们不觉得有义务支付支持的手工艺人,至少这可能导致消费者更多地了解它,了解更多关于加纳和多么伟大,”柯林斯说。18新利最新登入
Mbajekwe指出的关系通过kente非洲散居侨民和非洲之间是正的,和毕业的学生穿它骄傲和崇敬。它强调了美国和欧洲大陆之间的联系。
“这是更深层次的意义,我认为这很酷,”他说。“人们可以穿它。如果他们理解其背后的历史,他们可以有更多的尊重。”
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