葬礼自1960年代以来已经发生了变化。这是如何18新利最新登入

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艾瑞莎•弗兰克林的尸体躺在静止的查尔斯·h·赖特的非裔美国人历史博物馆8月28日,2018年,在底特律,密歇根州。家人、朋友和球迷能够表达敬意富兰克林在一周的活动庆祝这位歌手的生命。葬礼本身是一个为期一天,现场直播。保罗Sancya-Pool /盖蒂图片社

你知道美国标准的形象,通常是基督徒,葬礼:它发生在殡仪馆与与会者穿着全黑。开放的棺材的遗体在人群前休息。服务后,一辆灵车把棺材墓地埋葬

这是一个传统的葬礼在1960年代,但这送别的死在过去的几十年里经历了调整。

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也许最明显的变化的日益普及火葬说,加里Laderman主席埃默里大学的宗教和死亡包括两本书的作者”安息吧:一个死亡的文化历史和20世纪美国的殡仪馆”。

殡葬业一直致力于说服人们的身体保护所爱的人的重要性,因此埋葬仍然盛行。

“这是历史上植根于美国文化,这是我们可以保护身体,“Laderman说。“这是一个重要的概念在我们如何应对和思考死亡。”18新利最新登入

但保护身体的想法开始改变出版的重要著作:自我中心的“美国的死亡方式”,1963年畅销揭露美国滥用的殡仪馆。Laderman说米特福德的书点燃了火葬,因为它提供给消费者选择的想法。

在1960年代,火葬率只有3%,但是今天,火葬超过葬礼。2017年,美国火葬率为51.6%,根据火葬协会北美。到2022年,预计将增加超过6个基点。

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火葬场运营商棺材到反驳的地方,或火化炉。上面的蓝卡烤箱是一个身份证,这仍然是与身体整个火化过程。
达伦McCollester /盖蒂图片社

火葬提出了疑问的身体的重要性及其作用葬礼,Laderman说。

“显然,不知怎么的,身体需要保存所有次棺材金库的遗体不再18新利最新登入拥有,”他说。“我们有不同的想法关于象征性的,宗教含义的身体。”

米特福德的暴露改变葬礼规范并不是唯一的原因。1960年代文化剧变,而扩展到分析海关接受死亡。

”这也是配合整个1960年代的精神,挑战权威,新形式的灵性,思考死后的新方法,所有这些东西除了政治,“Laderman说。”,也会导致一个真正的重大转变人们的思考死亡,他们如何经历死亡和他们如何处理尸体。”18新利最新登入

消费文化改变了自1960年代以来,根据口味为定制允许人们更多的机会。“这还泄漏到我们死了,我们如何对待“Lader18新利最新登入man说。

你可能认识这个葬礼得到个性化的多种方式:要求哀悼者非黑人穿衣服,音乐喜欢死者在葬礼,墓碑致敬的人的爱好。

“这只是越来越愿意在殡葬业以及其他可用资源来帮助人们处理损失时,允许人们个性化这重要仪式的时刻死后,试图找出最好的方法来纪念,更粗鲁的层面,做正确的死亡,“Laderman说。

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球迷庆祝生命的惊奇漫画传奇人物斯坦·李,死于95年,在他的明星在好莱坞星光大道11月12日,2018年,在洛杉矶。
阿尔伯特·l·奥尔特加/盖蒂图片社

更多的时候,人们甚至不需要考虑如何做正确的死亡。18新利最新登入直到1960年代,人们将可能包括葬礼的建议,但它通常没有得到任何更具体。现在,人们变得更舒适和规划自己的葬礼。这进一步推动个性化的趋势,Laderman说。

有组织的宗教的减少影响也压倒了葬礼。独立的宗教“第五次祈祷”——人是无神论者,不可知论者或“没什么特别的”(约占美国成年人的23%,根据皮尤研究中心的一项研究在2014年。在2007年,只有16%的人“第五次祈祷。”

“传统上,宗教是最主要的资源,提供所有这些文化脚本如何处理身体和坟墓是什么来世,”Laderman说。“这是宗教的业务。”

但是传统宗教在1960年代后开始失去控制,创造了更加自由地选择其他风格的葬礼——个性化的另一个机会。

“对我来说,这不是一个世俗化的症状或没有宗教,“Laderman说。”这是一种新形式的宗教表达,沉迷于最对我们中的任何一个宗教的时刻,当我们面临死亡。”

甚至葬礼的术语已经改变了在过去的几十年中,他说。以前称为“葬礼”,但演变成“追悼会”,最后“庆祝生命”旨在展示死者的生活,性格,爱好和成就。18新利最新登入

“(它)是一个以生活为导向的心态和态度。这不是居住在损失或悲伤。这不是停留在来世,”Laderman说。“这生命的庆祝活动是一个美国的努力——真正的乐观赞美他们当他们还活着的人再次与一些关于天堂和上帝的存在。”

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