18新利最新登入达赖喇嘛是如何工作的

达赖喇嘛领导Dge-lugs-pa或黄帽派藏传佛教徒。成立于14世纪晚期的黄帽骑士团，恢复了修道生活的纪律，促进了学术的严谨性。他们尽量减少魔法仪式的使用，并强制实行独身和禁欲酒精．“黄帽”在17世纪占据统治地位，并帮助西藏建立了异常庞大的僧侣人口。在1959年西藏起义之前，大约四分之一的民众是宗教信徒[来源:百科全书］．

第一位达赖喇嘛格敦卓巴出生于1391年。他创办了扎西伦坡寺，并撰写了哲学书籍。葛敦卓巴和他的继任者葛敦嘉措是正式的大师达赖喇嘛的头衔直到1570年代才被采用。蒙古国王阿勒坦汗授予第三位继承人索南嘉措这个头衔，意思是“智慧的海洋”。西藏人也用Rgyal-ba Rin-po-che或“珍贵的征服者”来称呼达赖喇嘛[来源:百科全书］．

在经历了四任统治者的英年早逝之后，第十三世达赖喇嘛图登嘉措开始改革西藏，并在20世纪初重新确立了自己的政治权力。他在英国和中国对西藏的入侵中幸存下来，并在中国和印度短暂流亡。在1911年至1912年的中国革命期间，他利用满清王朝即将灭亡的机会将其残余势力驱逐出境。西藏成为一个独立的国家，直到20世纪50年代。十三世达赖喇嘛还加强了他国家的军事力量货币减轻了修道生活中一些压抑的方面。

到1933年十三世达赖喇嘛去世时，西藏已经走上了现代化的道路。在下一节中，我们将了解西藏政府是如何找到他的继任者的。18新利最新登入

十三世达赖喇嘛死后，西藏政府开始寻找他的下落转世用神秘的线索作为向导。因为修登嘉措的首领经过防腐处理尸体在停放期间旋转过，从南方转向东北政府他们怀疑未来的统治者会在西藏的那个地区找到。不久之后，摄政王热汀仁波切看到了反映藏文字母Ah、Ka和Ma的圣湖Lhamo Lhatso。他把“啊”解释为西藏东北部省份安多的标志。摄政王看到湖后，就看到了一座三层楼高的修道院，屋顶是绿松石黄金．修道院附近有一座小房子，排水沟很精致。

按照摄政王的设想，一支搜索队出发前往安多，并确定字母“Ka”可能指的是塔尔本的修道院——一座绿松石和金色屋顶的建筑。当这群人偶然发现一间用杜松木做排水沟的房子时，他们怀疑自己离未来的统治者很近。他们伪装成旅行者，和这家人一起过夜，观察他们3岁的儿子拉莫顿珠(Lhamo Thondup)。

拉莫于1935年7月6日出生在一个苦苦挣扎的小镇的贫困农民家庭。他的婴儿期很正常，但他确实表现出了一些明显的迹象。拉莫出生时，他的父亲突然从一场重病中康复。还在蹒跚学步的时候，拉莫就要求他坐在父亲的座位上，只允许他的母亲拿他的碗。也许最令人惊讶的是，年轻的拉莫似乎痴迷于拉萨是西藏的传统和精神之都。他会打包行李，假装骑马旅行，然后大声说:“我要去拉萨了。”[来源:达赖喇嘛］．在很大程度上，拉莫的家人没有注意到孩子的怪癖。一个大儿子已经被认为是高级喇嘛的化身，家人怀疑他们已经达到了声望显赫的转世的配额。

但当伪装的搜索队到达房子时，他们的领导人丘曾仁波切(Kewtsang Rinpoche)确信这就是那个孩子。拉莫立刻认出丘曾仁波切是僧人，甚至知道他来自哪个寺院。几天后，当搜查队的成员回来进行正式访问时，他们带来了十三世达赖喇嘛的几件遗物和一套诱饵物品。Lhamo正确地识别了属于他前任的每件物品，并给出了“这是我的”的所有权声明[来源:达赖喇嘛］．

这个蹒跚学步的孩子很快就被送到了塔尔寺，并最终回到了拉萨，在那里他与父母团聚。1940年，拉莫成为西藏的精神领袖，出家为沙弥。拉莫顿珠现为阿旺洛桑叶舍丹增嘉措，十四世达赖喇嘛。

在下一节中，我们将了解年轻的十四世达赖喇嘛是如何在他的国家最艰难的18新利最新登入时期掌权的。

在接下来的10年里，达赖喇嘛接受了僧侣教育，最终获得了佛教研究博士学位。他学习了佛教哲学、逻辑学、西藏艺术和文化、梵文、医学、音乐、戏剧、遣词造句、诗歌、占星术和同义词。

达赖喇嘛的学术教育还包括密集的外交课程。到20世纪40年代末，中国在西藏问题上的立场变得越来越咄咄逼人。的解放军正在以从帝国主义手中解放人民的名义侵犯这个独立国家的边界。

随着中国军事行动的威胁日益迫近，西藏人认为是时候让达赖喇嘛接管政权了。1950年11月17日，年仅16岁的丹增嘉措在罗布林卡宫登基。在任命了一名僧侣和居士为总理后，他和他的顾问决定派代表团前往美国、英国和尼泊尔，以赢得与中国斗争的盟友。第四个代表团将被派往中国劝阻该国发动侵略。

前三个代表团都没有成功返回——西藏和达赖喇嘛显然没有盟友。第四个代表团在中国受到了接待，但很快就被迫与这个强大的军事国家进行了单方面的谈判。达赖喇嘛听着广播一天晚上，他听到一个令人震惊的消息:他在西藏的代表签署了一份名为《西藏独立宣言》的文件17条协议在压力下。该协议允许中华人民共和国“解放”西藏。

达赖喇嘛无法抗拒这份未经授权的协议，在接下来的几年里，他试图阻止中国政府彻底接管西藏，并安抚西藏抵抗武装分子，使他们不要陷入一边倒的战斗。但到了1959年，情况恶化了。达赖喇嘛收到了来自一位中国将军的不祥邀请，邀请他参加一场舞蹈表演，条件是他不带士兵，只带非武装警卫。由于担心他们领袖的安全，成千上万的藏人开始聚集在拉萨的宫殿。与神谕的磋商建议达赖喇嘛立即离开这个国家。1959年3月17日晚，他乔装成一名士兵，扛着一把枪带着一小群人从人群中逃了出去。

达赖喇嘛悲惨的逃亡最终把他带到了印度的达兰萨拉。在下一节中，我们将了解达赖喇嘛和西藏流亡政府。

达赖喇嘛和他逃亡的随行人员在基丘河集合，与达赖喇嘛的家人一起徒步前往印度边境。印度同意在达兰萨拉为达赖喇嘛和其他难民提供庇护。在他的新总部就职后，达赖喇嘛很快就否定了“十七条协议”，并建立了流亡政府。他呼吁联合国1959年、1961年、1965年分别作出关于西藏问题的决议。达赖喇嘛还起草了西藏宪法，承诺民主自由，并为流亡的西藏人制定了指导方针。

他还开始了近半个世纪的跨大陆旅行，以传播他的同情信息，并提高世界对西藏的认识。1989年，挪威诺贝尔委员会授予达赖喇嘛诺贝尔和平奖诺贝尔和平奖因为他的人道主义工作。虽然达赖喇嘛最为人所知的可能是他倡导西藏自治，但他也倡导宗教宽容和同情、宽恕和知足等人类价值观。

尽管藏民不再像中国文化大革命时期那样受到迫害，但政治局势依然紧张。2007年9月，中国颁布了规范活佛转世的法律。这个无神论国家历来对宗教事务表现出异乎寻常的兴趣:中国曾与梵蒂冈在宗教问18新利最新登入题上发生过著名的争斗教皇的任命主教的权利。但中国颁布的第五号法令，要求“活佛许可”，并禁止在某些地区转世，清楚地表明中国试图控制西藏和达赖喇嘛的影响力。

作为回应，十四世达赖喇嘛提出了一些想法，以避开中国的影响，并使未来中国任命的任何主张无效木偶统治者。最简单的解决办法就是转世在西藏以外。大多数藏人相信这是可能的，因为重生的意义在于继续为他人工作——这在中国的控制下是不可能的。达赖喇嘛可能还会在生前选定继承人，或者举行全民公决，让藏人决定在他死后是否继续担任达赖喇嘛的职务。中国谴责这些解决方案是对宗教传统的亵渎。

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