18新利最新登入吉普赛人是如何工作的

虽然他们很快传遍欧洲,西最远到达英格兰,到1514年,世纪才拼凑罗姆人过去[来源:麦克道尔]。罗马从来没有让系谱记录,允许邪恶的神话的神秘的流浪者有着丰富多彩的商队代替事实。因此,匈牙利神学家在荷兰留学的时候对其感兴趣的解开1760年罗姆人语言的根源,吉普赛人已经成为人民的集体历史几乎难以捉摸的[来源:汉考克]。

罗姆人的词汇,斑驳的梵文,导致一系列的学者回到印度北部,基因检测进一步证实了罗马不出现在罗马尼亚,当然不是在埃及,但在印度(来源:Brownlee)。学者们讨论的日期和原因吉普赛人的退出印度提出迁移早在公元700年,尽管许多几世纪后一致认为,它的发生[来源:丰]。

在11世纪,穆罕默德的加兹尼想传播伊斯兰印度北部,袭击该地区从1000年到公元1027年[来源:汉考克]。为了避免穆斯林勇士,当地的印度教徒组织军队称为城堡,被击败的Ghaznavids和俘虏。后来出现了波斯塞尔柱王朝统治,他们征服了Ghaznavids,印度北部的城堡——为现代土耳其帝国扩张[来源:汉考克]。到1300年,城堡已经合并成一个多民族集团和交叉从亚洲到巴尔干半岛,这仍然是他们的第二故乡。这些流离失所的战士被广泛认为是吉普赛人的前辈。

吉普赛人本身,然而,只相信一个事实对他们的历史与18新利最新登入绝对的肯定:他们来自印度[来源:罗马的基础]。缺乏国土和记录历史很难连接的点在所有部落,和作家花了时间与罗马世界各地经常提到过去人民普遍不感兴趣。吉普赛部落,他们的民族历史只是跨越了他们古老的记忆广度(来源:丰)成员。

随着罗马进入西欧,他们没有收到张开双臂。从15世纪早期开始,成千上万的罗马被迫为奴地区400多年的现代罗马尼亚[来源:丰]。其他地方,深色的罗姆人的肤色,斑驳的方言和non-Christianity吸引了排外歧视,时至今日,尽管许多今天的吉普赛人是基督徒。拒绝服务的商店,罗姆人有时采取盗窃,和拒绝就业,他们常常依赖与娱乐有关的工作,比如音乐和算命,入不敷出的[来源:汉考克]。罗马同样遇到了gadje或非罗马人用怀疑的眼光,抵制文化同化和剩余的回避郊区的主流社会。

最令人震惊的例子罗马迫害发生在第二次世界大战期间。1937年,纳粹修改了纽伦堡法律包括“吉普赛人”分类二等公民,命令他们送到集中营[来源:福特汉姆]。而犹太人遭受了最大的伤亡人数在大屠杀期间,纳粹还喝醉酒的吉普赛家庭数以千计。到战争结束,估计有500000欧洲罗姆人被处决,吉普赛人将灭绝porraimos或“吞噬”[来源:戈德温)。然而作为一个恐怖的证明跨文化的厌恶针对吉普赛人,他们大屠杀从未解决在纽伦堡审判经验。二战以来,只有一个纳粹曾经正式惩罚罪行吉普赛人[来源:丰]。

也许比任何其他民族在世界各地,吉普赛人已经同样浪漫流浪的自由精神,精神错乱的单调主流社会和妖魔化社会影响市容谁撒谎,欺骗和偷窃。但罗马现实存在于这两个极端。

从社会学来说,罗马成为中间商的少数民族,这有助于他们模糊的身份和不稳定与其他民族的关系[来源:丰]。他们的游牧民族倾向导致吉普赛人排名中少数他们住到哪里,种族隔离和公有地断开连接。尽管吉普赛人已经闻名的主要交易冶金、音乐和畜牧业,他们还没有赢得尊重它由于种族主义——经历了类似的歧视犹太人和黑人民族[来源:丰]。在他们400年的奴役在罗马尼亚,不同组的罗马是由他们的工作职责,其中一些奴隶的后代中持续好几代了。例如,一个铜家族现在专门从事废金属(来源:国家地理]。

同时,吉普赛人也利用其局外人地位作为艺人对他们有利。也许最出名的音乐天赋,吉普赛人旅行可能会吸引观众通过把自己描绘成充满异国情调的人从埃及或其他地方。给自己穿鲜艳的衣服和练习算命,罗姆人很快引起了罗马天主教会的愤怒,但也禁止的魅力。

今天谋生,吉普赛人可能编织家具、制砖、转售服装和商品,或贸易马,但就业通常是他们存在的边注。来源反复强调罗马获得常规工作的困难,因为雇主常常不想雇用他们。甚至在东欧国家共产主义吉普赛人政权分配工厂工作,他们的就业蒸发1989年首次铁幕后下跌(来源:戈德温)。事实上,许多欧洲吉普赛人靠乞讨和邻居一再抱怨偷窃。尽管这些指控可能被夸大了,甚至罗马将警告外来者不要信任其他罗马(来源:戈德温)。

经过几个世纪的迫害和奴役,罗马犹豫非罗姆人要开放自己的家园,是可以理解的gadje,穿透吉普赛文化一般来说是一个艰巨的任务。家族系统的家庭联合起来,封锁了主流社会。家庭结构往往是严格的家长式作风,与女人照顾家庭和孩子,而男人可能会或可能不会工作。安排婚姻在青少年新娘和新郎仍然是常见的。在美国,吉普赛家庭可能仍然实行包办婚姻为了保护罗马民族(来源:戈德温)。女儿和儿媳,有时年轻12岁,完成艰巨的家务,打扫和烹饪的法眼之下的母亲和祖母。与此同时,男性可能会或可能不会工作,但是他们仍然吉普赛部落负责维护秩序(村庄领导人称为bulibashas)和装配法庭解决争端(来源:丰)。

而剩余的吉普赛人可以称赞极为独立,保护他们独特的文化、隔离也收获了一定的负面影响。不稳定的就业,青少年婚姻和僵化的社会性别角色可能是罗马的标志,但是他们也罗马的风险因素。

罗马的生活是困难的,而不是仅仅因为他们扮演社会的局外人。吉普赛的生活方式,这是典型的贫困水平,可以影响他们的健康和教育。新利国际网站品牌官网复杂化,这两个因素也延续了罗马的流浪汉的传统,因为没有村庄,城镇或乡村似乎想要吉普赛人,谁被认为是潜在的病了,文盲,漫步街头。

相比一般人口在保加利亚、斯洛伐克、爱尔兰和捷克共和国,罗马死亡大约6到10年前[来源:霍顿]。婴儿死亡率也两倍和三倍的周边民族[来源:霍顿]。医学研究人员还没有确定这些寿命差距的根源,但贫穷,微薄的营养和缺乏医疗访问无疑是促成因素。吉普赛部落也可能抵制医疗支持自己的顺势疗法药物。结果,然而,可治疗的疾病如18新利最新登入结核病被认为是致命的许多罗马[来源:霍顿]。

中小学教育也为罗马的主要障碍。罗马文盲猖獗的社区,高达75%的吉普赛女孩无法读[来源:丰]。这个不强调学习与不断旅行和罗姆人语言不同,但即使是为解决吉普赛社区,学校很少是优先考虑的事情。很少将吉普赛少年完成高中[来源:丰]。

遭受健康状况不佳,无法阅读,许多罗马氏族新利国际网站品牌官网卷入世代周期的贫困。这些问题,随着犯罪活动和暴力与吉普赛团体,引发了移民罗马的镇压和严格的签证政策在欧盟(eu)[来源:加西亚]。同时,少数在这少数——吉普赛活动人士已经开始争夺权利和改善人民的生活质量。

吉普赛专家和作家伊莎贝尔丰曾写道,罗姆人”没有英雄…没有起源的神话,一个伟大的解放,成立“国家”的应许之地”[来源:丰]。然而,自1970年代以来,身份和有效性的搅拌在罗马,他们已经取得了正式承认作为一个离散族群,庞大的吉普赛移民仍然不安分的反对政府和社会机构。

年的迫害已经强调了惨淡的事实缺乏民族身份和国土有其缺点。同时,吉普赛人就错了他们所有的不幸归咎于他人的不法行为。一次又一次,一些罗姆人的任性的行为,如偷盗碎片从邻近的花园和掠夺,强化了负面刻板印象(来源:丰)。只要这种张力的继续,罗马可能很难放下根,很多想做尽管他们游牧性质。除了罗马尼亚,提供最慷慨的支持系统对陷入困境的人来说,大多数欧盟国家更倾向于保持门关闭。而不是让吉普赛人留在原地,他们不断地告诉继续徘徊。

罗姆人激进分子仍然取得了一些积极的措施改善吉普赛人的感知。在印度政府的支持下,于1971年召开第一次世界罗姆人。参加了来自14个国家的吉普赛人,他们选择了国旗和国歌,国会是一个非同寻常的统一收集现代罗姆人运动的特征的部落援助和少数人的权利。自从罗姆人国会有一个合法的支持,公认的国家,它提供了一个跳板为联合国正式承认罗马的官方民族1978年[来源:丰]。

尽管文化同化可能是对罗马和平融入单行道主流社会经过近1000年的阻力,它付出了代价。罗姆人的语言,在纵向线条的形状变化,已经显示出磨损的迹象。18新利最新登入越成功的罗马混合和混合在当地社区,他们的罗姆人演讲已经减少。共产主义也阻碍了东欧吉普赛人说罗姆人,因此,可能一半的罗马尼亚罗马失去了标志性的语言(来源:戈德温)。出于这个原因,一些罗马活动家认为罗姆人系统化,以确保其长期生存。

有或没有增加结算从欧盟援助,吉普赛人不很快消失的危险。估计8到1000万住在非洲大陆,成为欧洲最大、增长最快的少数民族之一[来源:汉考克]。吉普赛人可以说美国的表现好于同行穿过大西洋,但罗马仍集中在巴尔干半岛,他们被释放后第一次到军事囚禁的塞尔柱王朝统治在土耳其。似乎不合逻辑的严格的网站最暴力的压迫,但吉普赛人往往无视non-gypsygadje公约。,为什么?因为他们是罗马,他们总是有。

开始研究如何吉普赛人工作之前,我对罗姆人知道两件事:许多生活在18新利最新登入东欧,他们没有一个容易跟踪,教科书式的历史。此外,罗马是一些地球上最消极刻板印象的人,常常描绘成说谎,偷窃,游牧民族乐队。但他们的故事,如同大多数民族历史,不是一维的。最初俘虏的印度北部11世纪,罗马从来没有在任何地方定居,甚至面临被驱逐出境的一些欧盟国家。对我来说,最吸引人的主题,在我的吉普赛研究和写作是世纪的罗马似乎摆脱持续迫害和拥抱他们采用非传统的文化。18新利最新登入缝合在一起的凝聚力纪事报罗马洒在世界各地无疑是具有挑战性的,但它也给了我一个机会展示一个更加平衡的一群饱受诟病的形象。

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