耆那教是世界上最和平的宗教吗?

耆那教被认为是最古老的宗教摆脱印度次大陆,比印度教和佛教相信轮回,股票,业力和灵魂的追求启蒙运动(keval吉安)和解放(nirvan没有“一个”)。但与印度教和佛教,没有神的生命在耆那教,无论是一个创造者神还是一个强大的万神殿的神。

耆那教徒相信他们的宗教,就像宇宙本身一样,是永恒的,没有开始或结束。灵魂(魂)也是永恒的和个人的,而不是普遍的一部分“神圣”的印度教的概念婆罗门。

“在耆那教,我们的‘神’Tirthankars,与传统观念不同的神,因为他们不是超人,”解释Harshita Jain,罗格斯大学的一个学生和教育主任美国年轻的耆那教徒。(注意:Jain耆那教徒之间是一种常见的姓氏,沙。因为我们引用两人姓贾殷在这个故事中,我们将使用他们的名字来避免混淆)。

Tirthankars是24个人完全净化他们的灵魂获得了觉悟和解放的业力。最近,去年Tirthankar主Mahavir生活和教会在公元前六世纪Tirthankars是“神”在某种意义上,他们的灵魂实现无限的知识和快乐,但是他们不回答祷告或行使其他神圣的权力。

主Mahavir教义通过口头和记录Agams,耆那教的经文的集合。没有耆那教的神父或牧师,但耆那教的和尚和尼姑们作为耆那教的生活翻译,将他们的生活学习Agams,冥想Mahavir勋爵的教义和宣扬解放之路。

“没有单一的‘神’在耆那教,但是每个灵魂都可以成为“神”——所有业力的完善自由——如果它遵循正确的道路,“Savita Jain说,公共关系和媒体的椅子耆那教志愿者组织Jain北美各地的社区服务。

同样可能从生与死的循环中解放出来,成为一个神是所有灵魂的原因被视为平等在耆那教,因此为什么非暴力练习对所有众生。

主Mahavir出生于一个富有的王子,但是放弃了皇家的象征,成为流浪的苦行者,禁食和冥想了12年,直到他找到了一个真正的启蒙之路。一路上,主Mahavir教别人如何实现相同的。18新利最新登入

的耆那教的核心戒律被称为“三A”:

耆那教徒也鼓励采取五誓言vrats教授自我控制和克制。而苛刻的版本5的誓言只是由耆那教的和尚和尼姑们,大多数耆那教徒尽力保持被称为“小誓言”anuvrats。五个誓言:

耆那教徒都是要么素食或纯素食为了对生物造成最少的暴力,但甚至一些蔬菜是被禁止的。例如,根菜类蔬菜都是非法的,包括主食的印度菜像土豆,胡萝卜,洋葱,大蒜和生姜。这些蔬菜是说拥有一个“无限的灵魂,”,因此消费会导致大量的暴力。

日落之后吃也是一个禁忌,因为虫子被灯光吸引当外面很黑,可能落入食物。和剩菜被禁止,因为昨天的食物收集了太多的微生物,甚至在冰箱里。

“耆那教徒应该完全避免吃鱼、鸡蛋、蘑菇、酒精、蜂蜜和黄油,“Harshita说。“至于根菜类蔬菜,这是一个个人的决定。我们不判断对方,因为每个人都遵循饮食限制的最好的,他们可以。”

耆那教徒也避免造成任何昆虫(即使是蚊子和蟑螂),这样做会违反的原则不杀生。。耆那教徒采取额外的预防措施,以防止像确保没有死水蚊子繁殖。

祈祷和冥想是耆那教徒家庭日常生活的一个重要组成部分。大多数耆那教徒把家里的一个特殊的房间或角落说他们每天祈祷,这通常需要48分钟的沉默的思考和冥想。耆那教徒祈祷的作用并不是问支持从一个神圣的来源,但反思自己的行为,要求宽恕伤害他人(有意无意地),重新面对五个誓言。

特殊的祈祷和礼拜仪式举行Jain寺庙、耆那教的每个特定不同的教派。在Shwetambar传统,例如,游客可能执行传统的庙宇倍的供,个人让八祭偶像Tirthankars的象征。

耆那教徒按照阴历,有几个重要和广泛庆祝节日或“圣日”这个词的原始意义。在夏末,耆那教的两个主要派别观察长时间的禁食和反省Paryushan(Shwetambar传统)和Das Lakshan(在Digambar传统)。每个假期长一个多星期,和大多数耆那教徒会从工作或学校快或分离自己从世俗的忧虑。

不是每个人都能够斋戒数日,但没关系,说前腿Vora,俄勒冈州立大学的一个学生和美国公共关系主任年轻的耆那教徒。

说:“最重要的是练习自制Vora。“禁食是困难的在我的健康,所以我试图做的是限制新利国际网站品牌官网我的屏幕时间从社会媒体和手机分离。这是我找到内心的平静。”

排灯节屠妖节,由印度教徒庆祝的节日灯,也观察到在印度的耆那教徒和锡克教徒。耆那教徒,排灯节有特殊的意义主Mahavir获得解放的那一天。在排灯节,耆那教徒光灯和蜡烛在家园象征奉献主Mahavir教义的火焰。