在圣经所罗门王的统治时期,伴随着古代以色列人的身高财富、权力和神圣的权威。所罗门王,根据这本书的国王,”比其他更大的财富和智慧地球的国王。”His fame attracted courtly visitors like the magnificent Queen of Sheba, and his amorous appetite required no less than 700 wives and 300 concubines.
被上帝所拣选和祝福,所罗门在耶路撒冷建造了第一座庙宇的神话约柜,他指挥一支由1400辆战车,征服王国北至幼发拉底河伸展到内盖夫沙漠。
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大卫王是第一个规则称为联合王国,一个古以色列王国,包含所有的。大卫有许多妻子和儿子,但《圣经》告诉我们,他选择了所罗门,他心爱的芭丝谢芭的儿子继承王位。
据传他同父异母的弟弟亚多尼雅,他的第五任妻子哈及的儿子,正在计划继承王位,先知拿单警告芭丝谢芭。然后她告诉大卫王亚多尼雅的计划。由于这个消息,据信大卫王决定信守诺言和名称所罗门王。
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在圣经里,“所罗门的顶峰以色列国王,”奥尔蒂斯说。”他从大卫那里继承了美国君主制,但他把它进一步。所罗门和他的妻子,所罗门的黄金,所罗门的圣殿。他的统治是比生命,至少在圣经记载。”
《圣经》描述了第一个寺庙的庄严和所罗门的豪华的宫殿,那里一切都是由时间组成的黄金”,因为银在所罗门的几天被认为是没有价值的,”根据1国王21。所罗门的智慧的消息传开,“整个世界都求见所罗门,要听神赐给他智慧的话。”
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最著名的外国高官是示巴女王(可能是令人印象深刻埃塞俄比亚和也门),他领导了一场“大车队”的骆驼背着“香料,大量的黄金和宝石,“询问所罗门王在他的知识与“难题”和“淹没”了所有她看到和听到的,根据《圣经》。她声称在1王10,“你的智慧和财富远远超过报告我听到。18新利最新登入你的人必须多快乐呀!”
还有传说中的故事称为“所罗门和这两个女人”或“所罗门的判断,”说1王3。在这个故事中,两个妓女所罗门面前,声称一个婴儿的男孩是他们的儿子。所罗门冷静地命令他的警卫一把剑和分裂两个孩子,给每个女人的一半。其中一个女人哭着说给其他女人,如果这意味着婴儿的男孩的生命。
“给活着的婴儿第一个女人。不要杀了他;她是他的母亲,“所罗门统治,因为只有真正的母亲将她的孩子的生活在她自己的幸福。
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所罗门出现在希伯来圣经- 2撒母耳的三本书,1国王和2》,他的生活的细节在不同的老调重谈。早期的书籍,例如,更有可能包括一些“闪亮”方面的所罗门的故事,喜欢他的篡夺王位的兄弟,和他的罪恶的异教徒的女人味道。
“所罗门王…爱很多外国女人……摩押人、亚扪人、以东人、西顿和赫人,“《圣经》有关1王11。“他们从国家哪些耶和华对以色列人说,“你不能与他们通婚,因为他们肯定会把你们的心后他们的神。“…所罗门年老的时候、他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,他的心并没有完全致力于耶和华他的神,他父亲大卫的心。”
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这是给所罗门的垮台的原因。新国王,所罗门祈祷智慧统治。上帝留下了深刻印象,他不要求个人利益,除了赋予他智慧,也祝福他的财富。而是因为他开始敬拜其他的神,上帝带走了他的保护和兴起的敌人,国王不得不战斗。上帝还告诉所罗门,他大部分的王国会撕裂远离他的儿子所罗门死后。
虽然这样的批评出现在账户2撒母耳和1的所罗门王,没有远程-包括在2》,读起来就像是“精选”。It's学者们普遍认为公元前400和300之间的记录写在巴比伦流亡之后,当犹太人回到耶路撒冷和建造第二圣殿,塞缪尔和国王都写在流放期间(公元前550年)
》的作者可能选择最发光的大卫和所罗门王的报道政治原因。所罗门死后,美国君主制一分为二。》的作者是南犹大王国的公民,这是由皇家的大卫和所罗门统治。是有道理的,记录会谈大卫和所罗门作为地球上最伟大的国王,和寺庙建筑奇迹,因为作者犹大是想证明真正的以色列而不是以色列的北部王国。
后来基督教的读者抓住大卫和所罗门的夸张的账户记录的伟大,因为耶稣是直接从大卫家,据他的家谱在新约马太福音。大卫和所罗门的威严的统治被视为一个千禧年的前兆,当耶稣会回来,上帝的王国将再次在地球上建立。
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学者们存在分歧在大卫和所罗门的历史性和联合王国的真实规模。尽管没有extra-biblical所罗门在引用文本从邻国王国像埃及人——尽管圣经所罗门声称结婚的一个法老的女儿,有一个有趣的证据指向美国君主制的存在。
1993年,奥尔蒂斯说,考古学家在以色列北部出土的石碑镌刻在亚拉姆语,告诉亚战胜以色列诸王的坟地里,称为“大卫家。”
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“大卫没有日期的时间,但一个世纪后在亚兰人的战争,”奥尔蒂斯说,解释了不为人知的以色列当时统治的国王像暗利亚哈。“言外之意是,当亚兰人想吹嘘征服以色列,他们选择了一个更大的名字比暗利和亚哈,所以他们称之为大卫家。”
但是,没有实质性的平板电脑的一个片段证明了美国君主制在古代是一个大问题。
以色列考古学家名叫芬克尔斯坦了一个有争议的理论古代以色列仍然是一个贫穷落后的尘土飞扬的公元前1000年,当大卫和所罗门住。而不是执政的一个巨大的和强大的王国,大卫和所罗门最可能重要的当地贝都因人部落首领。Finklestein的理论下,真正建立一个城市以色列王国没有来,直到公元前九世纪,恰逢暗利的规则。
芬克尔斯坦写道,双曲讲圣经根据《纽约客》是犹太人的产物,作者想要强调的重要性,他们的王国在其持续对抗以色列的北部王国。
奥尔蒂斯不同意。十年来,他领导一个挖苦Tel基色,在山脚西耶路撒冷的一个村庄,他的团队发现的证据管理复杂的可以追溯到公元前1000年的奥尔蒂斯认为城市化和kingdom-building已经发生在大卫和所罗门的时代。
奥尔蒂斯不是购买酋长理论,但这是否意味着他认为所罗门的令人难以置信的财富和权力的故事都是真的吗?
“大卫和所罗门的故事和传统增长了自己的生命,”奥尔蒂斯说。联合王国”,但我认为他们将是重要的10世纪。在圣经的作者,至少,这是一个很大的王国。”
他给了一个有用的类比。如果你去一个大学第三部门的足球队,你可能认为第三部门的足球是非常一流的和竞争力。“只有当你看到我司游戏,你可能会说,“哇!”奥尔蒂斯说。
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