厌女症和性别歧视的区别是什么?

梅里亚姆-韦伯斯特它非常简单:厌女症是“对女性的仇恨”。Dictionary.com更进一步，更详细地将这个术语定义为“对女性的仇恨、厌恶或不信任，或对女性的偏见”。

康奈尔大学哲学教授、该书作者凯特·曼恩说:《堕落女孩:厌女症的逻辑》，将这一概念更进一步，指出厌女症并不是对女性的简单、随意的仇恨，而是一种建立在控制和惩罚挑战父权规范的女性之上的意识形态。在她接受了肖恩·伊林为Vox做的采访曼恩说:“我将厌女症定义为女性面临敌意和仇恨的社会制度或环境，因为她们是男性世界中的女性——一个历史性的父权制。”

回到字典上:性别歧视是韦氏词典定义为“基于性别的偏见或歧视”或“助长基于性别的社会角色刻板印象的行为、条件或态度”。更具体地说，它可能是“基于一个人的性别或性别的歧视或贬低，如在限制工作机会方面，特别是针对女性的这种歧视。”(上面波士顿马拉松比赛的照片就是一个很好的例子，说明了女性因为身为女性而受到歧视。18新利最新登入甚至奥运组织者也考虑过马拉松太剧烈对女人来说，直到1988年韩国首尔奥运会女性终于被允许参加奥运会马拉松比赛。)

学者认为从本质上讲，“性别歧视”是一种压迫和统治的形式，这种压迫和统治植根于男性天生优于女性的信念。作家奥克塔维亚·巴特勒将这种行为与其他形式的仇恨相提并论:“简单的等级欺凌只是等级行为的开始，这种行为可能会导致种族主义、性别歧视、种族中心主义、阶级主义和所有其他给世界带来痛苦的‘主义’。”

但是性别歧视Dictionary.com也将其定义为“对妇女根深蒂固和制度化的偏见或仇恨;厌女症。”这两个词是同义的还是完全不同的?

“我认为，如今关于差异是什么，以及厌女症似乎成为性别歧视的新同义词这一事实，仍存在一些争论。”Lauren MacIvor Thompson博士他是乔治亚州立大学法学院法律、健康和社会中心的教员，他在电子邮件中说。新利国际网站品牌官网然而，从历史的角度来看，我认为19世纪和20世纪初积极参与选举权18新利最新登入和妇女运动的改革者认识到了其中的区别。他们认为厌女症是社会结构组织的基础。换句话说，厌女症为父权结构的建立和维持提供了信息，这种结构专门用来将女性限制在特定的、较低的社会地位。”

根据汤普森的说法，这种观点不同于对“性别歧视”一词的历史观，后者本身在过去几十年里已经发生了变化。她说:“这一时期的许多女性公开定义了女性和男性的差异——身体、精神、性别等——并认为女性的‘特殊’构成和差异实际上使她们更适合承担投票和更广泛的公民责任。”“所以她们倾向于‘性别歧视’的刻板印象，但却利用这些刻板印象来争取女性更多的权利。”

汤普森解释说，今天，性别歧视仍然意味着我们在赋予女性某些特征，比如她们更适合做母亲和照顾者，而不适合其他角色，比如担任公职成为ceo等等。“但(性别歧视)很少像过去那样被用作扩大权利的理由。”

汤普森还表示，“性别歧视”在现代社会的广泛含义可能是造成这两个词之间混淆的原因。“我认为这就是为什么现在会有性别歧视和厌女症的合并。构成我们社会的歧视女性的结构仍然根深蒂固，而性别歧视——随意的甚至更严重的(骚扰、不平等的工资等等)——是关于覆盖在基本结构设置之上的日常互动和实践，”她说。“因此，那些以同义词的方式使用这些术语的人，指的是覆盖层和根深蒂固的结构，与过去的女权改革者不同。”

就像生活中的大多数事情一样，答案取决于你问的人。“厌女症和性别歧视通常可以互换使用，但它们并不是一回事，”他说玛莎·克鲁兹博士她是亚利桑那大学(University of Arizona)英语、性别与女性研究的助理教授。“厌女症(Misogyny)——在词源上是对女性的仇恨——是对那些自认为是女性的人的系统性贬低/诋毁/厌恶。性别歧视包括厌女症，但不限于厌女症。”

克鲁兹说性别歧视是一种偏见基于性别规范先入之见的歧视或刻板印象。例如，如果一个“不够阳刚”的男人因为让同事不舒服而被解雇，他是性别歧视的受害者，而不是厌女症的受害者。“然而我想说的是，在街上被嘲笑的跨性别女性是厌女症和性别歧视的受害者，”她解释道。

在接受Vox采访时，曼恩表示，这两个词是相关的、互补的，但绝对不是同义词。“性别歧视是一种意识形态，它说，‘这些安排就是有意义的，’”她说。“‘女性只是更有爱心，更有教养，更有同情心，’只有当你通过让人们认同自己的性别来激励他们时，这才会成立。所以，性别歧视是支持父权社会关系的意识形态，但当这种制度面临消失的威胁时，厌女症就会加强这种意识形态。”

雷切尔·c·李博士加州大学洛杉矶分校女性研究中心主任、英语、性别研究和社会与遗传学研究所教授洛尔说，性别歧视就像一种不平等的结构，认为一种性别高于或优于另一种性别。

“你可以有性别歧视而没有厌女症，”她说。“例如，你可以认为女人是娇嫩的花朵，并且非常爱她们——你仍然可以是性别歧视者，而不是讨厌女人。Misogyny的意思是讨厌女人。当我想到厌女症的时候，我想到的是讨厌那些本质上属于女性的东西，比如女性的身体月经而且漏洞百出——它发自内心地讨厌他们的方方面面。”

在2012年,媒体报道2012年10月9日，时任澳大利亚总理茱莉亚·吉拉德(Julia Gillard)在针对竞争对手托尼·阿博特(Tony Abbott)的演讲中，谈到了“令人厌恶的双重标准”，她“重新定义了厌女症”。吉拉德的反对者认为她做得太过分了——更合适的术语应该是“性别歧视”，因为当时的澳大利亚词典将“厌女症”定义为更邪恶的东西:对女性的强烈厌恶和不信任。

作为回应，澳大利亚词典做了一些修改。澳大利亚最著名词典的编辑苏·巴特勒麦格理的字典她说，吉拉德的讲话促使她的工作人员考虑更新。在调查“厌女症”一词的起源后，麦格理研究团队追溯进化的意义到20世纪70年代美国的女权主义话语，发现这个词通常被用作性别歧视的同义词，“也许更有意义”。因此，巴特勒的团队更新了麦考瑞词典对厌女症的定义，以反映他们认为更准确的含义，更符合“对女性，尤其是对掌权女性的普遍偏见”。

意料之中的是，很多人都吓坏了，尤其是那些支持阿博特的人，他们觉得吉拉德的指责太过分了。但有些人，比如著名女权主义作家娜奥米·沃尔夫，认为她的用法完全合理。沃尔夫告诉《卫报》，“朱莉娅·吉拉德(Julia Gillard)非常准确地使用了‘厌女症’这个词。她说，托尼·阿博特将堕胎描述为“最简单的出路”，并以他反对吉拉德的政治运动为例，他张贴海报要求选民“抛弃女巫”。尤其是后者，是一个历史悠久的传统，真正的厌女症——激起对女性的返祖仇恨——可以追溯到女巫狩猎对抗新世界的强大女性就她的批评者而言，他们要求我们淡化对真正的女性仇恨的认识，并将其视为政治话语中的正常现象。”

事实上，正是吉拉德的演讲第一次启发曼恩写了一本关于“厌女症”这个词的书。就像她告诉杰鲁妮卡的那样“当吉拉德的演讲成为新闻时，我很感兴趣地意识到‘厌女症’并不是我的用词之一——以至于我不记得曾经用过这个词，甚至不记得曾经听过分析型女权主义哲学家详细讨论过这个词。尽管我刚刚在哲学系完成了博士学位，而哲学系是该领域的研究中心。”

在她的我为《波士顿评论》写的文章，曼恩用更简单、更生动、更具体的语言进行了阐释:“性别歧视是书生气;厌女症是好斗的。性别歧视是自满的;厌女症让人焦虑。性别歧视有理论;厌女症挥舞着大棒。”

她接着举出了一些具体的例子:“性别歧视者认同性别歧视意识形态(尽管往往是无意识的)。厌恶女性的人会做出厌恶女性的行为(通常是无意的)。性别歧视者相信在男性主导的领域——比如智力、体育、商业和政治——男性比女性优越，或者认为男性不适合女性主导的活动，比如国内工作情绪劳动，照顾孩子和其他家属。厌恶女性的人可能希望性别歧视者是对的，但他们担心的恰恰相反。”