6事情摩门教徒希望非摩门教徒知道他们的教堂

因为教会是由约瑟夫史密斯在1830年,正式名称一直是耶稣基督末世圣徒教会。但鲍曼表示,从一开始,批评者和评论家开始调用有争议的新宗派“摩门教”或“Mormonites”,针对“侮辱《摩门经》”,一个古老的书圣经的翻译和出版的史密斯。

但是什么开始作为一个贬义诋毁很快就接受了像杨百翰教会领袖,谁说教会成员应该感到自豪被称为摩门教徒。

“有历史悠久的基督教教派被外人标记名称,最终采用它,”鲍曼说,包括卫理公会教徒被批评为“过度有条不紊”在他们的虔诚和浸信会嘲笑他们的信仰完全浸没。

近几十年来,尽管耶稣基督末世圣徒教会淡然处之从像“摩门教”、“摩门教堂”,“摩门教教堂”等昵称,因为它说,他们偏离耶稣基督真正的摩门教信仰的中心。

没有斯密约瑟,就没有耶稣基督末世圣徒教会,忠实的摩门教徒,史密斯是一位先知与摩西的。但这并不意味着摩门教徒“敬拜”他,鲍曼说。

摩门教堂开始的历史:1820年,当史密斯农场是一个14岁的男孩在纽约州北部,他撤退到一个森林林问上帝一个紧迫的问题:这是正确的为他加入教会吗?史密斯的震惊和惊讶的是,他的祷告是当两个天使回答数据,确定自己是上帝和耶稣基督出现了。

在这不可思议的探视,称为第一种观点,史密斯被告知不加入任何现有的教堂,但真正的耶稣基督教堂通过他将恢复。在收到和翻译《摩门经》,描述了耶稣基督的古代美洲人,史密斯被授予重要祭司权威已经失去了使徒的死后。

史密斯是第一个先知的摩门教徒相信教会是耶稣基督真正的恢复,这是组织像先知和使徒的古老教堂。杨百翰恢复教会的第二个先知,先知的今天仍然完整的通过。的当前的先知是拉塞尔·m·纳尔逊。

史密斯被残酷迫害他的主张和学说,并最终与他的哥哥死于暴力的暴徒时,他才38岁。史密斯的殉难,像早期基督教使徒和圣徒,使他成为许多摩门教徒更心爱的和受人尊敬的人物。

“约瑟夫·史密斯是很重要的,”鲍曼说。“他是一个先知的人物带来救恩回到人类的机制通过祭司和典章洗礼一样,但这不是一样崇拜他。”

花了117年教会增长从6到100万年(1947年)成员。但是它达到200万个成员16年后,发展至今。今天,你会发现一些1600万名摩门教徒世界各地,不仅仅是在美国

在1980年代,耶稣基督末世圣徒教会推出一个新的标志着“耶稣基督”更大的字体。《摩门经》也被给定一个副标题,”《摩门经》:耶稣基督的另一个证明。”Both of these moves were in response to the persistent myth that Mormons aren't Christians.

鲍曼说,这种误解的核心是一个合法的问题:这是什么意思是一个基督徒吗?

“最广泛和最具包容性的定义一个基督徒相信耶稣基督的人,”鲍曼说,通过这个定义摩门教徒很明显是基督教徒。

地上部和永恒的耶稣基督是人类的救世主的角色是摩门教教义和崇拜的焦点,和忠实的成员努力培养个人与基督的关系通过圣经学习和祈祷。

但也有窄的定义基督教,摩门教的信仰可以是有问题的。在天主教和主流新教,例如,三位一体的信仰一个神性表现为三个人:上帝,耶稣的儿子和圣灵(圣灵)。

在摩门教教义,基于《摩门经》和其他先知斯密约瑟,收到的启示和远景三位一体神不是一个,而是三个独立的和不同的人表现出了人会和目的。

鲍曼说,一些福音派也带着问题耶稣基督末世圣徒教会由于其教学某些圣礼和典章是必要的救赎。

“福音派,救恩不是自称信仰或执行条例比有一个精神转换的经验,所谓的“重生”,”鲍曼说。

另一个问题其他基督教堂的摩门教堂是持有《摩门经》是神圣的经文与《圣经》。的后期圣徒的反应是圣经本身并不说“所有上帝的启示将聚集成一个单一的卷永远关闭,没有进一步的圣经的启示可以被接受。”

摩门教徒神学也教,有“三国的荣耀”:忠实的摩门教徒的天体王国(天堂);摩门教徒的陆地王国”不是勇敢的耶稣的见证”,义人以及其他信仰的人;和telestial王国异教徒和邪恶的人。“这些人在telestial王国将收到他们的荣耀被救赎从精神监狱后,有时被称为地狱,”据教会文学。历史上基督教教这是相信基督教徒和天堂地狱不信的。

一夫多妻制,一妻多夫制(即。,一个男人拥有不止一个老婆),是一个中央实践摩门教徒在19世纪,但教会宣布它在1904年和任何人怀疑今天实行一夫多妻制是逐出教会。

1840年,约瑟夫·史密斯接到一个启示指导教会成员恢复古代的一夫多妻制(圣经所罗门王有700个妻子和300多个妾)的数量的迅速增长的信心。因为一夫多妻制是非法在美国,摩门教徒成为非法人和苦迫害的主题,从地方,直到他们终于在犹他州的荒野找到了避难所,这还不是一个国家。

1890年,当摩门教徒是犹他州游说国会承认作为一个国家,教会的then-prophet Wilford半圆承诺要结束一夫多妻制在信仰的实践。1904年,一夫多妻制正式成为处以逐出教会的教堂。

正在困惑关于摩门教徒和一夫多妻制是有分裂出来的小派别生活在墨西哥北部和亚利桑那州和犹他州农村地区继续实行一夫多妻制,自称是耶稣基督末世圣徒原教旨教会。这些团体,经常穿着19世纪的服饰和生活在孤立的化合物,是独立的,不同于主流摩门教徒。

忠实的摩门教徒尽力生活健康和生活方式的一组规则称为智慧的词。新利国际网站品牌官网最初的词是一种智慧启示给约瑟夫·史密斯1833年后他祷告教会成员之间关于烟草的使用。史密斯得到的答案是,男人和女人不仅要避免烟草,酒精和“热饮料,”解释为咖啡和茶。肉也吃掉“谨慎”,只有在冬天的时候和饥荒,然后总是感恩节。

在最初的启示中,智慧的话语规则比是一个“原则与承诺”——保证身体健康,智慧和知识给那些遵循它的指导方针。新利国际网站品牌官网

“教会的头几十年,智慧的词被认为是好的建议,好的东西圣徒会想要的承诺,”鲍曼说。“但是有实例的成员不遵循它,部分是因为它不是视为一个正式的命令或禁令。第一马车队前往盐湖城进行咖啡。”

在20世纪早期,一夫多妻制结束后,鲍曼说,智慧的词有了新的意义作为一种维护社会后期圣徒和外界之间的界限。最终,坚持这个词智慧的禁令对酒精、烟草、咖啡和茶(但不是肉)成为一个完整的教会活动的先决条件。

随着时间的推移,摩门教徒和非摩门教徒都好奇为什么咖啡和茶的禁忌列表,和共识是,它必须是咖啡因,可以成瘾物质。所以,它变成了一个文化规范,至少在犹他州,摩门教徒避免含咖啡因的苏打水和“热饮料。”

虽然教会领袖还没有完全考虑到他们祝福可口可乐和百事可乐,他们重申,只有咖啡和茶饮料所明确禁止的智慧之词。即使是杨百翰大学,所大学,现在卖含咖啡因的苏打水在学生食堂。

这个只是虚构的一半。摩门教徒的人去一个摩门教的寺庙做穿特殊的内衣,但他们不是不可思议的。

庞大而华丽的摩门教的寺庙不同于小,平面教堂,摩门教徒周日服务。在168年世界各地的寺庙,值得教会成员18岁以上可以得到基本条例救赎。当一个人第一次去庙里他们收到“寺庙服装,”这是一对特殊的内衣——顶部和底部与宗教意义。

摩门教徒,服装应该作为每日提醒重要的契约在殿里。不应该有什么神奇的力量,虽然鲍曼说,摩门教徒民间传说充满了这样的故事。酒店大亨比尔万豪,教会的一员,曾告诉《60分钟”,他的神圣的内衣在一个怪物划船事故中救了他的命。

“船着火了。我着火了。我被烧伤。我的裤子被焚烧的离开我。我没有燃烧我的膝盖以上。这件衣服在哪里,说:“我不是烧万豪。“我的内衣没有烧焦的。”

鲍曼得到为什么非摩门教徒认为穿特殊的内衣很奇怪,但在世界宗教的背景下,摩门教徒并不奇怪。

“大多数宗教传统需要某种特殊的服装,”鲍曼说。“圆顶小帽,犹太教,伊斯兰教头巾,一些印度教徒有现货额头上,锡克人的头巾。摩门教徒更典型。”