《圣经》中巨人的神秘种族——涅非利姆是谁?

学者们认为，《创世纪》中关于伟人的记载如此之短，可能有两个原因。

“这要么是一个更长的故事，在文本中被删节了，要么是一个故事太常见了，以至于《创世纪》的作者懒得把整个故事都写下来，”他说凯文·沙利文他是伊利诺伊卫斯理大学(Illinois Wesleyan University)的宗教教授，专门研究古代犹太和基督教神秘主义，主要研究天使和恶魔。

在古代近东和地中海地区，一直流传着神与人类女性坠入爱河(或产生欲望)，并繁衍出拥有超人身材、力量和权力的“男神”的神话。例如，在古希腊神话中，宙斯英雄赫拉克勒斯的父亲(赫拉克勒斯在罗马神话中)与美丽的人类阿尔克墨涅幽会。

那些为古代希伯来圣经的作者和读者所熟知的半神形象，是《创世纪》中提到的“古代的勇士”和“有名望的人”。这篇短文简要地解释了它们是如何形成的。18新利最新登入

“他们是超人，因为他们所代表的是上帝从未设计的东西，”沙利文说。“他们是应该留在天堂的生物和应该在地球上的生物的混合体。涅非利姆并不神圣，因为他们要回到天堂，所以他们在地球上像一个奇怪的混合体一样转动。”

《创世纪》中关于拿非利士人的三节经文只暗示了“上帝之子”和“人类之女”之间的结合是一种罪过。但后来的犹太作家采纳了这个想法，并扩大了角色阵容，包括一群被称为“守望者”的叛逆和罪恶的天使。

在被称为“以诺书”的文本中，可能写于公元前300年到公元前200年，在天使Semjaza的带领下，200名天使策划了一个阴谋，要从“美丽而美丽”的人类女儿那里娶妻。他们知道他们所做的是一个“大罪”，所以他们达成协议，不惜一切代价坚持到底，并共同承担后果。

悖逆的天使是用亚拉姆语来称呼的iyrin这个词的意思是“清醒的”。因此,iryin有时被翻译为“觉醒者”，但更多时候他们被称为“的观察者，因为他们作为天使的工作就是保持警惕，守护人类。后来在《以诺书》中，即使是忠诚的天使也被称为守望者，但这个名字主要与坏人联系在一起。

在《以诺书》中，由守望者和人类女性所生的奈非利姆并不是《创世纪》中英勇的“有名的男人”，而是“身高达3000多米(约9,840英尺)的伟大巨人”。在他们无法满足的饥饿中，巨大的巨人吞噬了人类所有的食物，当食物耗尽时，他们开始吃他们自己．

守望者不仅把这些嗜血的巨人带到这个世界上，而且一些堕落的天使还教女人“魅力和魔法”，如何使用根和植物来巫术，以及如何制作珠宝和化妆品来“美化眼睑”。18新利最新登入对于男性，守望者教授冶金术以及如何制作“剑、刀、盾和胸甲”。18新利最新登入

“于是起了许多不虔的事，又有淫乱的事，就被引入歧途，在一切所行的事上都败坏了。人灭亡的时候，他们喊叫，他们的喊叫上了天，“以诺书说。

直到那时，上帝才介入，告诉天使们警告挪亚即将到来的洪水，意在“医治被天使败坏的大地”。上帝进一步命令他忠诚的天使“摧毁所有堕落者的灵魂和守望者的孩子，因为他们冤枉了人类。要从地上除灭一切不义，使各样的恶行止息。”

在《创世纪》第三章中，亚当和夏娃因吃了分辨善恶树上的禁果而被指责为把罪引入了世界。在《创世纪》的后面，由于“人类的邪恶”，上帝决定用洪水毁灭他的创造物，并后悔自己创造了人类。诺亚是地球上唯一的义人，所以上帝饶了他和他的家人。

但是以诺书描绘了一个完全不同的罪的起源故事。在这里，不是人类搞砸了一切，而是守望者和他们可恶的后代。沙利文说，这个版本的创世故事可以追溯到犹太教的第二圣殿时期，当时盛行一种信仰，即正义力量和邪恶力量之间的宇宙斗争，在这里以守望者为代表。

“第二圣殿时期有大量的文献，为《创世纪》提供了相当重要的竞争叙事，”沙利文说。“书上说，上帝按照自己的形象创造了人类，他们是善良的，但是天使把一切都搞砸了。世界上存在邪恶的原因就是这些神圣的存在。”

沙利文说，这两种关于罪的起源的相互竞争的叙述在犹太教中同时存在了数百年，不同的犹太教派抓住了这两种故事。以诺书的片段，例如，是在死海古卷与其他启示录文本一起预言了善与恶的神圣力量之间的最终战争。

然而，当我们进入公元前几个世纪时，像保罗这样的犹太-基督教思想家帮助发展了一种基督教神学，将亚当和夏娃的越界视为“原罪”，全人类都需要被拯救。在新兴的基督教正统中，人类是罪人，只有耶稣基督才能通过他的救赎之恩使他们完整。

守望者和伟人的传奇故事退居二线，而《以诺书》则被归为伪典，作者有问题的非权威文学作品。