异教是最古老、最新的宗教

由:戴夫·鲁斯|
巫术崇拜者集团"width=
2020年8月13日,巴西里约热内卢Jacarepagua,威卡教高级女祭司Jussara Gabriel和其他女祭司在Imbolc期间围着火坑祈祷,这是为了纪念爱尔兰裔凯尔特女神布里吉德的季节性安息日。安德烈·科埃略/盖蒂图片社

公元415年,当基督教从一个受迫害的边缘教派转变为罗马帝国的国教时,那些信奉新一神教主流的人想出了一个侮辱多神论的“乡巴佬”的词,他们仍然崇拜罗马众神的万神殿。他们称他们为“异教徒”拉丁词paganus“乡村居民。”

虽然异教徒信仰体系的大多数仪式和实践在几个世纪前就已经灭绝了,但一些现代精神追求者已经恢复了那些古老的智慧传统,现在自豪地认为自己是异教徒。从某些方面来看,现代异教是美国的异教之一发展最快的宗教在美国,估计有100万不同异教教派的信徒。根据2014年皮尤宗教景观研究, 0.3%的美国人认为自己是“异教徒或异教徒”巫术崇拜,也就是认定自己是一神论者的人数。2008年,只有340000年异教徒在美国

广告

现代异教(也称为新异教,当代异教或只是异教)是一种复兴运动,它涵盖了广泛而丰富的多神教传统:苏美尔人,埃及人,希腊人和罗马人的做法,以及巫术(现代巫术)。Asatru(对北欧诸神的崇拜、女神和土地精灵)和德鲁伊教(印欧祭司)。

由于宗教传统和仪式的多样性,现代异教很难定义。宗教学者迈克尔·斯特米斯卡描述了现代异教作为宗教运动的集合,“致力于复兴前基督教欧洲的多神教,崇拜自然的异教,并使其适应现代社会的人们。”

什么是现代异教徒是“历史重演者”吗杰斐逊棉布他是肯塔基州坎伯兰大学的宗教教授,著有《成为维京人:当代美国的异教徒."

卡利科说:“当代异教徒与过去有着强烈的联系,他们将那些前基督教的习俗、文化和灵性视为他们试图恢复、再次发现或重新创造的灵感。”“他们将过去的前基督教传统视为古代神圣智慧和生活方式的宝库,这些智慧和生活方式以神圣而神圣的方式将我们与宇宙和彼此联系起来。”

广告

异教徒的习俗和仪式

与以圣经权威、神职人员和法典信仰体系为中心的犹太-基督教传统不同,现代异教完全是关于仪式的。宗教学者Sabina Magliocco写了在现代异教中,仪式的作用是实现与自然,与神灵,与社会,与内在自我的交流。她将现代异教仪式描述为“集体创造的艺术表达形式”,通常包括击鼓、舞蹈、仪式用火、熏香和四种元素(土、气、火和水)的代表。

虽然每个现代异教都有自己的一套仪式,但有一些共同的主题。有标志季节的仪式,月亮和太阳的周期(至点和二分点)。有纪念特定的神或女神和自然神灵的仪式。有庆祝出生、死亡、结婚和成人仪式的仪式。还有一些仪式呼吁神的力量来治愈、加强和安慰个人和整个社区。

广告

大多数仪式都有三部分结构,据Magliocco说

  1. 布置舞台:这可能意味着象征性地清洗神圣的区域或在它周围画一个圈。
  2. 执行仪式:在神圣的空间内通过舞蹈、音乐、引导冥想等与神交流。
  3. 回归现实:感谢并驱散神灵,也许还会与其他参与者分享食物和饮料。

在Ásatrú,也被称为异教徒或异教,最常见的仪式之一包括仪式上喝蜂蜜酒或“蜂蜜酒”,这是人类已知的最古老的酒精饮料之一。在仪式上被称为污点(古斯堪的纳维亚语“牺牲”的意思),“亲属”(社区)的成员会传递一个装满蜂蜜酒的角,这些蜂蜜酒是献祭给神的,同时还会向奥丁、托尔和弗雷娅等神祈祷。一个污点可以随时举行,最好是户外,但最重要的两个的屁股都是在夏至仲夏污点),冬至圣诞污点).

姑娘,巨石阵,冬至"width=
12月22日,一名女孩在英国巨石阵举行冬至仪式,德鲁伊教徒、异教徒和狂欢者聚集在一起,希望看到太阳升起。这一事件标志着新年太阳的“重生”。
马特·卡迪/盖蒂图片社

虽然不常见,但Magliocco提到了一个古埃及仪式叫做Navigium Isidis是由洛杉矶的伊希斯协会进行的古埃及人每年3月都会纪念生育女神伊希斯,那时尼罗河会淹没河岸,给山谷带来生命。伊希斯协会的成员没有将船投入尼罗河,而是用冰(无污染)制造小船,然后将它们释放到太平洋中,载着他们对女神的愿望和祈祷。

你不会发现现代异教徒的“教堂”是专门用来敬拜的建筑。卡利科说,首先,信徒们更喜欢在与自然世界有直接联系的室外做礼拜。但还有钱的问题。现代的异教徒通常避免要求什一税、捐款或会费,这些都将用于建造永久性的教堂或寺庙。

户外敬拜唯一的问题是异教徒经常要面对公众,他们的反应可能是好奇,也可能是直接的骚扰。

卡利科说:“我参加过一些户外活动,人们对正在从事宗教活动的异教徒大喊粗鲁的话。”

广告

巫术崇拜和妇女赋权

巫术崇拜是现代异教中最大和最古老的宗教运动之一。这种当代巫术的复兴首先在20世纪50年代的英国流行开来杰拉尔德·加德纳后来在美国流行起来,特别是在20世纪六七十年代的妇女赋权运动中。

“在20世纪70年代,女性转向巫术和巫术,部分原因是主流宗教在领导方面没有她们的一席之地,”卡利科说。

广告

玛戈特·阿德勒是美国国家公共电台的记者,也是1979年写了这本具有里程碑意义的书的威卡教女祭司。《拉下月亮:当今美国的女巫、德鲁伊教、女神崇拜者和其他异教徒》她说,她被巫术崇拜和现代异教所吸引,因为对女神的召唤吸引了她的女权主义,而与环境的联系与她对自然的热爱产生了共鸣,据《纽约时报》报道.威卡教作者和环保主义者Starhawk也写过受欢迎的书通过女神崇拜找到内心的力量。

在传统的巫术实践中,新人加入女巫集会,并被介绍到准备成为女祭司或牧师的仪式。像许多其他现代异教一样,巫术崇拜也有魔法元素。像其他宗教的祈祷一样,现代异教徒相信当一个仪式有真正的意图时,它可以改变人类的意识,甚至现实本身。巫术崇拜者可以学习魔法(或魔法)作为女巫集会的一部分,或通过个人学习和使用书籍和在线资源练习。

现代巫术崇拜和巫术的流行也已经超越了它的盎格鲁根源。Brujeria“巫术”在西班牙语中是巫术的意思,它的历史可以追溯到古代拉丁美洲、非洲和加勒比地区的宗教仪式。现代”Brujas(“女巫”)在西班牙和非洲-加勒比社区已经恢复了像西非的传统约鲁巴人和当地人接受Santeria教几个世纪以来一直被基督教会污蔑。

巫术崇拜组织,印度"width=
在印度班德拉的Magik商店,一个威卡教团体在日食后进行冥想仪式,以变得强大。
普拉萨德·戈里/印度斯坦时报,盖蒂图说

广告

异教的兴起

1972年,一位名叫Sveinbjörn Beinteinsson的冰岛人和他的一些朋友决定恢复对北欧诸神的公众崇拜,他们利用被称为“旧方式”的文本和公共仪式。这场运动现在被称为Ásatrú或异教,已经蔓延到全球各地。其他的古斯堪的纳维亚宗教复兴包括神权主义,厄格拉维,厄敏主义,奥丁主义和凡纳图鲁。

卡利科在美国写了一本关于Ásatrú的书,他走访了美国各地的亲属,他估计美国有1.5万到2万自称为异教徒的人。Ásatrú强调公共仪式,如污点还有对“传说”(Lore)的小组学习,这是一个冰岛神话故事和史诗的图书馆,最初是用古斯堪的纳维亚语写成的,现在有很多译本。其中一个主要的文本是Havamal这是一首奥丁的传统智慧诗,有力地表达了古斯堪的纳维亚的宗教哲学。

广告

在其他现代异教运动中,异教徒表现出一种信仰的多样性.一些人采取了人文主义的方法,其中北欧的神和女神提供了有用的隐喻或原型来理解世界。另一些人是严格的重建主义者,他们认为神是不同的存在,可以单独崇拜,也可以集体崇拜。

在Ásatrú和异教徒中有一个分裂的运动,被白人民族主义者吸收,他们声称古斯堪的纳维亚和盎格鲁-撒克逊宗教只是北欧人的权利,也就是“白人”。像Ásatrú民间集会这样的组织,声称Asatru是为白人“独特的妆容”量身定制的,已经被贴上了“仇视团体由南方贫困法律中心提出。作为回应,包容的Ásatrú组织喜欢的诺言在宗教内部采取多元化和反种族主义的立场。

千年来第一座Ásatrú寺庙目前正在建设中Reykjavík,冰岛。巨大的木质空间建在一块突出的岩石上,传统上与奥丁的力量相连,并将举办的屁股婚礼和公共宴会。

18新利最新登入当您通过我们网站上的链接购买时,HowStuffWorks赚取少量的附属佣金。

广告

特色

广告

加载……
Baidu