公元415年,当基督教从一个受迫害的边缘教派转变为罗马帝国的国教时,那些信奉新一神教主流的人想出了一个侮辱多神论的“乡巴佬”的词,他们仍然崇拜罗马众神的万神殿。他们称他们为“异教徒”拉丁词paganus“乡村居民。”
虽然异教徒信仰体系的大多数仪式和实践在几个世纪前就已经灭绝了,但一些现代精神追求者已经恢复了那些古老的智慧传统,现在自豪地认为自己是异教徒。从某些方面来看,现代异教是美国的异教之一发展最快的宗教在美国,估计有100万不同异教教派的信徒。根据2014年皮尤宗教景观研究, 0.3%的美国人认为自己是“异教徒或异教徒”巫术崇拜,也就是认定自己是一神论者的人数。2008年,只有340000年异教徒在美国
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现代异教(也称为新异教,当代异教或只是异教)是一种复兴运动,它涵盖了广泛而丰富的多神教传统:苏美尔人,埃及人,希腊人和罗马人的做法,以及巫术(现代巫术)。Asatru(对北欧诸神的崇拜、女神和土地精灵)和德鲁伊教(印欧祭司)。
由于宗教传统和仪式的多样性,现代异教很难定义。宗教学者迈克尔·斯特米斯卡描述了现代异教作为宗教运动的集合,“致力于复兴前基督教欧洲的多神教,崇拜自然的异教,并使其适应现代社会的人们。”
什么是现代异教徒不是“历史重演者”吗杰斐逊棉布他是肯塔基州坎伯兰大学的宗教教授,著有《成为维京人:当代美国的异教徒."
卡利科说:“当代异教徒与过去有着强烈的联系,他们将那些前基督教的习俗、文化和灵性视为他们试图恢复、再次发现或重新创造的灵感。”“他们将过去的前基督教传统视为古代神圣智慧和生活方式的宝库,这些智慧和生活方式以神圣而神圣的方式将我们与宇宙和彼此联系起来。”
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