谁是爸爸Legba,伏都教人类和精神世界之间的联系?

我们能理解爸爸Legba是谁之前,我们需要了解海地伏都教的做法(也称为Vodoun或伏都教)。“伏都教”是常用的拼写在官方海地克里奥尔语和宗教学者之间。曾经常见的拼写“巫术”不再是用来避免混淆路易斯安那州的巫术,这是一个相关但又截然不同的宗教习俗,和单独的传统从任何消极的含义,这个词巫术了。

爸爸Legba有自己的起源在具有历史意义的女兵西非王国——一个国家今天贝宁。奴隶带本土精神传统女兵从到美洲和加勒比地区,包括lwa像爸爸Legba的知识。

尼日利亚的约鲁巴语的人也崇拜精神,称为静电单位或Elegba,类似于爸爸Legba等精神也可以发现在巴西和古巴的文化。“在约鲁巴语的传统,静电单位需要在一个类似的角色(Legba)之间的调停者的世界,”丹尼尔斯说。

但在海地,奴隶lwa像爸爸Legba变成伏都教的宗教的基础,围绕着lwa和守护神。历史上,伏都教作为一个修行和作为奴隶的方式抵制法国殖民主义。今天,伏都教也起着重要的作用心理健康新利国际网站品牌官网在海地和疗愈。

“伏都教历史上诽谤,因为它是一个释放的传统,使海地获得脱离法国独立,”丹尼尔斯说。

拉斐尔Hoermann是讲师在英国中央兰开夏大学的英国文学研究海地革命和大西洋北部和黑人奴隶的故事。他说,“经常下伏都教的仪式被取缔奴隶制度”但他也补充说,在海地伏都教的确切影响革命有点争议。

随着海地移民在全球范围内扩张,所以也做了伏都教的黑人移民在美国

“在海地伏都教是无论你去哪里。在美国,它往往只集中在海地生活在海外的地方,比如迈阿密,纽约和波士顿,”塔玛拉·l·Siuda在电子邮件采访中说道。Siuda,也称为Mambo契塔坦恩,是一个女祭司或“Mambo”海地伏都教和小册子的作者”Legba”。

伏都教的实践在路易斯安那州也有它的起源在海地伏都教。西非奴隶和自由黑人个人逃离法国革命加勒比,伏都教成为融入当地的天主教在路易斯安那州。

爸爸Legba通常被描述为“一个老人拄着拐杖,但是也可以在年轻的外表,“根据丹尼尔斯。

“Lwa——伏都教精神,爸爸Legba是——不是神而是天使忍受“上帝啊,”即。造物主,“Siuda说。

Siuda进一步解释说,“‘Legba’是我们没有一个精神但是esko——一个护卫,或一组精神——所有人都这些品质,可以表现为不同的人或被赋予不同的圣人。”Among the dozens of Legba spirits, practitioners refer to a handful as Papa Legba, though he most commonly appears as the spirit Legba Atibon or "Legba the Good Wood" according to Siuda.

“爸爸Legba是神性的十字路口,阈值,在生与死之间,精神的世界和生活,“Hoermann说。

传统上,爸爸Legba被称为门将或主海地伏都教的十字路口,虽然丹尼尔斯解释说,他更多的是精神世界的“桥梁”。相反,文字体现的十字路口是爸爸Legba cousin-slash-brother Kafou(也称为Kalfou或家乐福)。

爸爸Legba有时通俗文学中描述的骗子,但丹尼尔斯说这不是真的。“lwa纯粹是恶意或善意的二元性的——他们都分享方面,”丹尼尔斯说。

精神,lwa扮演不同的角色在海地伏都教比其他宗教的神。“我们不祈祷lwa,无论是Legba或任何其他人,“Siuda说。

18新利最新登入然而,Siuda说,海地伏都教工作者经常会提供礼物或发行lwa,唱歌或“仪式做其他事情来吸引他们的注意力,让他们帮助我们与我们的问题。”

根据Siuda,常见的祭献给爸爸Legba包括甘蔗糖浆、白朗姆酒,玉米面包,芒果,煮熟的花生,黑咖啡、香蕉和大蕉。

由于爸爸Legba精神世界的桥梁,“他最开始时调用伏都教仪式打开障碍的世界精神,这样他们就可以占有Vodouisants(或伏都教从业者),“Hoermann说。

Siuda描述的方法之一从业者经常调用爸爸Legba仪式期间,请他打开大门的精神世界。

“爸爸最受欢迎的歌曲之一Legba随便问他打开门,所以我们可以通过,这是一个比喻,我们的想法是,他将看不见的开放领域和所有的可能性,所以我们可以继续没有障碍,“Siuda说。

仪式之外,医生还可以点燃一只蜡烛,问爸爸Legba亲自干预和提供帮助。“是的,我们做问Legba打开方式对于我们来说,“Siuda说,并补充说Legba”被人平易近人,甚至不实践伏都教的人,所以他可以在任何时候被要求帮助。”

融合是指不同的宗教传统的融合——海地伏都教的一个常见。

“普遍接受的观点似乎是伏都教,加勒比海和其他宗教,是合一的,它包含了许多不同的元素,西非和基督教“Hoermann说。从业者经常代表爸爸Legba以不同形式,包括作为基督教的守护神,包括圣彼得,圣安东尼和圣拉撒路。这种表现反映了当地基督教人物进入海地伏都教。“大多数lwa在海地伏都教双基督教圣人,“Hoermann说。

由于他的突出作用的门将十字路口,爸爸Legba已经出现在其他的文化背景。据哈利m .凯悦的书”胡毒巫术,巫术,符咒魔法咒语,“1930年代著名的蓝调音乐家,罗伯特·约翰逊伏都教,是一个医生。

著名的传奇吹捧,约翰逊处理一个黑暗的人物在美国南部黑十字路口——也许与邪恶的魔鬼,但由于他伏都教的做法,有可能约翰逊去十字路口寻找答案,会见了爸爸Legba代替。是否神秘的黑暗人物约翰逊的歌“我和魔鬼蓝调”真的是爸爸Legba,这个故事显示了爸爸的形象Legba蔓延超过海地黑人移民到世界各地。18新利最新登入

“即使在蓝军,十字路口发挥大作用。罗伯特·约翰逊的歌“我和魔鬼蓝调”可能是更多关于这样一个非洲diasporic骗子图比基督教的魔鬼,”Hoermann说。

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