哲学,宗教,法律,科学甚至业务都探索人格的问题。而“人”的定义可能看起来像扶手椅的神学,它有一个范围的现实意义,其中许多争议。例如,讨论公司自然人——即业务同样的权利作为一个人,在美国是一个激烈的一个。“人”的定义也在堕胎的争论焦点。
人格的问题有两个相关的部分:人类生活什么时候开始或结束,是否活着是相同的人类。即使每个人都同意当生活开始,仍然会有广泛的分歧是否活着给人类自动人格。
广告
使用堕胎辩论作为一个例子,一些人认为生命始于受孕,因为人类DNA尽快建立和现在的精子与卵子。最初的细胞分裂意味着有生命,增长,很快,应对外界刺激。另一方面,其他人指出,一个受精卵没有自我意识或理性的,没有什么可以被视为完整的人的特性。它没有个性,做决定的能力或能力锻炼更高认知思想的其他形式。这种推理,受精卵在怀孕初期可能活着,但是没有一个人:这是一个潜在的人。就像一个青春期前的孩子不是考虑的想法基于潜力成为一个成年人。
一个类似的争论集中在生命的终结。让我们看一个人的例子已经指定自己的器官捐献者。他给了OK器官和组织切除脑死亡后移植到另一个人。他的身体可能仍然是功能在生命的援助支持下,但他和医务人员收获器官一致认为,他的人格以脑死亡结束。
超越生死的问题的问题是一个非人类是否可以一个人。一些研究人员与海豚和猿合作,例如,认为这些动物应该被当作人。如果一个猿用手语呼吁增加权利或在一个道德测试中得分较高的比人类做的,这是一个足够强大?抗辩是只有人类可以的人。充分发展,意识和自我意识猿可能“ape-hood”,但对很多人来说这是一段辩论的人格状态的动物。
在这一点上,没有单一的“人”的定义,争论的各方可以达成一致,但问题是如何像一个社会至关重要。18新利最新登入当我们把人类分成“人”和“没有地位的人,“我们打开门实践,比如优生学和奴隶制。所以,当人类还没有解决的问题,“什么是人?”答案可以帮助指导我们的道德。
广告