小群撒玛利亚人仍然实践他们古老的宗教

Abood科恩是一个830年的撒玛利亚人(他估计)目前生活在以色列和约旦河西岸的巴勒斯坦领土。科恩进行英语之旅他的撒玛利亚人在基利心社区,一个古老的撒玛利亚人圣地巴勒斯坦城市纳布卢斯附近。

科恩说,根据撒玛利亚人历史之间的分裂,犹太人和撒玛利亚人发生400年之后神让摩西和以色列人出埃及,进入应许之地迦南地。

“大约在3200年前,我们是一个国家,但我们一分为二,”Cohen说,“撒玛利亚人与犹太人。”

分手,撒玛利亚人,与争夺帐幕的正确的位置约柜。在申命记十二5,上帝命令摩西建立做礼拜的地方,他“选择”。The Samaritans believe that the chosen location was always Mount Gerizim, the same place where Samaritans say that Abraham almost sacrificed Isaac, and where Jacob had his vision of a ladder reaching up to the heavens.

麻烦的开始,撒玛利亚人说,当一个名叫以利反叛的以色列大祭司和带他的追随者去另一个网站叫Shilo。真帐幕仍然在基利心山上,撒玛利亚人说,而伊莱和他的追随者在Shilo构造一个新的,然后把它带到耶路撒冷,在所罗门建造了他的著名的寺庙。

那组选择耶路撒冷作为上帝的居所成为了犹太人,并继续在基利心敬拜的人成为了撒玛利亚人。

“撒马利亚人”这个名字被外人给该集团包括Jewish-Roman历史学家约瑟夫,他们相信撒玛利亚人来自地理区域称为撒玛利亚。贾尔斯说,这个名字也可能会是一个拉丁版的希伯来语Shomrim,这意味着“守护者”的饲养员在基利心真正的以色列宗教。

贾尔斯,撒玛利亚人曾写过几本书,包括“饲养员:介绍撒玛利亚人的历史和文化历史学家相信说:“撒玛利亚人与犹太人之间的分裂可能发生比传统的撒玛利亚人账户,后来公元前第三和第一世纪之间的某个时候

因为撒玛利亚人,犹太人同样的人的后裔,他们共享许多相同的宗教信仰和习俗像观察安息日每周的休息日,食用洁净食物,这意味着避免上帝的律法禁止的食物。但在过去的几个世纪以来他们的分裂,两组开发了独特的传统,在很大程度上基于他们的不同版本的律法。

撒玛利亚人使用版本的律法称为撒玛利亚人摩西五经“五书”(希腊)。撒玛利亚人文本包含相同的五本书“马所拉的”或标准犹太律法——《创世纪》,《出埃及记》、《利未记》《民数和申命记,但科恩说大约有6000个小撒玛利亚人圣经和大约30个主要的变化差异。

大部分的主要区别是诗句,巩固撒玛利亚人声称基利心山上敬拜神是应有的地位。例如,撒玛利亚人摩西五经包含一个不同版本的十诫,基本法律是神对摩西在西奈山传下来的。

在撒玛利亚人版的十诫(《出埃及记》第20章和《申命记》5),前两条戒律相结合,有一个新的和详细的十诫明确表示,上帝吩咐摩西和以色列人建立在坛的基利心山上当他们拥有迦南地。

科恩指出,撒玛利亚人摩西五经也用一种古老的希伯来语,学者称之为“Paleo-Hebrew,”可以追溯到公元前10世纪并从希伯来字母看起来明显不同标准犹太文本中找到。

现代犹太教和犹太传统主要是发达的时期之后第二圣殿的毁灭,几个世纪以来,在公元70年的撒玛利亚人开发了他们自己的解释上帝的诫命,传递下来通过一个连续的大祭司。结果变化的撒玛利亚人与犹太人遵守相同的命令。

在安息日,例如,科恩说,撒玛利亚人与犹太人背诵不同的祈祷和撒玛利亚人跪拜祈祷时在地面上。

“我们认为这是我们的祖先是如何做到18新利最新登入了3000年,”Cohen说。“我们也有7个小时的祷告在安息日蔓延。我们从3点到6点醒来我们生活的每一个安息日。”

和撒玛利亚人遵守犹太律法的犹太人也不同。犹太人的人保持犹太通常不仅会避免禁止的食物,如猪肉、贝类和在同一餐中吃奶和肉,但他们只会吃食物标签犹太食品。

撒玛利亚人,科恩说,“它没有“犹太”写在它。如果Torah说可以吃,我们吃。我们可以从社区内只吃肉,但是,从一个撒玛利亚人屠夫。如果我们吃以外的社区,我们不吃肉。”

逾越节,这个节日出生律法的诫命记住并重新计票神领以色列人出埃及的奴役,被犹太人和撒玛利亚人庆祝。18新利最新登入但撒玛利亚人做一些真正独特的逾越节——他们在基利心执行动物祭祀仪式。

“据我所知,撒玛利亚人仍然是唯一的西方宗教团体实践动物牺牲,”吉尔说。“仪式可以很感人。”

科恩说,动物的牺牲只是表现在逾越节期间,是集体的一部分,逾越节的筵席。前一天牺牲,每一个撒玛利亚人家庭使自己的无酵饼,同样的“无酵饼”,以色列人吃,因为他们急于逃避法老的忿怒。

“你能闻到matzot整个社区,我爱它,”Cohen说,使用复数形式的无酵饼。“整个村子,你能听到唱歌和气味matzot烹饪。这是一个非常喜庆的感觉。”

在逾越节的晚上牺牲,大火点燃在12个深坑。每个大家庭都提供一个或两个羊的牺牲。由大祭司之后一段特殊的祈祷文,羊被仔细地屠杀根据律法规范(没有骨折),放置在吐,慢火烤了三个小时发光的煤。

“味道是惊人的,”Cohen说。“我们吃羊的肉与无酵饼和苦菜在午夜。它就是像律法告诉我们如何。18新利最新登入我们快乐,我们吟诵祈祷和真漂亮。”

在假日的时候喜欢逾越节,撒玛利亚人穿着白色长袍和红色帽子,像土耳其帽。大多数日子里,撒玛利亚人的衣服就像其他人一样。

撒玛利亚人社区在圣地一旦编号的大约150万人,但几个世纪的迫害和强制转换穆斯林和基督教入侵者减少社区1919年的不到150人。科恩说,当一个美国学者遇到这个小群撒玛利亚人一个世纪前,他将它比作发现长毛象生活,一些认为是长灭绝。

以色列成立于1948年,后一个撒玛利亚人社区的政府拨出土地子整体,特拉维夫郊区的。撒玛利亚人社区在基利心山上,科恩的生活,多次易手,但现在是西岸的一部分,由巴勒斯坦民族权力机构。

科恩说,撒玛利亚人有一个独特的视角对巴以冲突的犹太人和阿拉伯人,但是介于两者之间。

“我们这些生活在基利心有三个护照:以色列、巴勒斯坦和约旦,”Cohen说。“我们讲希伯来语和阿拉伯语,两边都有朋友。我们可以旅游圣地的几乎任何地方,我们可以看到两国奋斗和成功。”

科恩说,他和他的撒玛利亚人,一个人几乎摧毁了一个世纪前,努力成为“和平桥”之间的敌对的邻居。科恩甚至创建了一个播客与几个朋友开放和平帮助找到共同点,表明“共存是可能的。”18新利最新登入