18新利最新登入夏尔巴人是如何工作的

几百年前,夏尔巴人的穿越Nangpa拉山口到南部斜坡珠穆朗玛峰。他们第一次在海拔较高的地方定居下来昆布谷11000英尺至13000英尺(3352米和3962米)的高度。渐渐地,他们分散溶解地区之间6500英尺和10000英尺(1981米和3048米)。生存在山区斜坡,夏尔巴人字面上雕刻出梯田农业,将山坡上转换成宽的楼梯。石头墙建造步骤支持交错的情节。

无效和矮小的植物像杜松树丛和杜鹃昆布地区。当你移动到溶解山谷,松树和铁杉树证明更肥沃的土壤。

尽管Solu-Khumbu地区位于亚热带纬度,陡峭的高度会一往无前。虽然冷,但季节性人口密集地区的气温不陷入北极极端。冬天在低于30华氏度(1摄氏度)夏天达到50摄氏度以上的较低的土地。大多数登山者试图峰会在4月和5月的天气最热的时候在一年一度的雨。然后,从6月到9月,夏尔巴人忍受季风季节。

由于森林砍伐和威胁该地区吸引了越来越多的游客,昆布山谷保护——萨加玛塔国家公园1976年尼泊尔政府和指定为世界文化遗产联合国在1979年。Saragarmatha是尼泊尔珠穆朗玛峰。大约3500名夏尔巴人生活在公园,其中很多是从事mountain-related旅游业。

——萨加玛塔国家公园举办一系列奇异的动物,如雪豹,红色的熊猫和麝。其他有趣的动物包括喜马拉雅tahr,看起来就像一个巨大的山羊的杂草丛生的胡须,和尼泊尔的国鸟,彩Impeyan野鸡。

当谈到驯养的动物,牦牛夏尔巴人的首选野兽的负担。牦牛是适合高海拔生活大蹄可以导航的路径和强壮的身体。他们也有更大的肺和更红血细胞让它们更好的生存的低氧气水平高海拔地区[来源:动物的信息]。在他们的身体,厚层蓬松毛皮保护他们免受结冰的温度。夏尔巴人的牦牛也作为一种食物来源。牦牛奶,牦牛黄油和牦牛的肉组成夏尔巴人的饮食的一部分。在低海拔地区,夏尔巴人可能使用zopkios,或者男性cow-yak杂交,类似的任务。

因为夏尔巴人生活的世界,他们生活在海拔更高的地方比大多数人住在世界的其他地方。找到更多关于夏尔巴人生活在海拔在下一页。

夏尔巴人领导一个功利主义存在,许多通过贸易和自给农业生存。小麦和土豆是主要作物,以及一些提高牦牛。从事农业与牧业,夏尔巴人经常之间移动多个小石头小屋在高地和低地,这取决于季节。他们可以为其他必需品这些商品贸易。

我们将更详细地讨论后,旅游是最赚钱的夏尔巴人的经济趋势。虽然大部分的夏尔巴人与徒步旅行和探险公司不工作,专门在高架昆布山谷中最。

夏尔巴人生活的最引人注目的一个方面是没有轮子。因为危险的景观,几乎没有轮式运输Solu-Khumbu地区的存在,甚至没有手推车。相反的道路和汽车,夏尔巴人从地方步行路径。这意味着每当他们需要运输——比如柴火,生产或建筑材料——牦牛或背上。许多夏尔巴人,尤其是穷人,从小就习惯于轴承高负载,拖着他们家庭的货物或工作作为富人的搬运工。

一些,夏尔巴人也能赚钱搬运工在山爬,有时携带超过100磅(45.3公斤)的小径。宽口的篮子,带称为trumpline穿过前额包含货物。的trumpline需要一些负载的重量从后面,将它转移到脖子。手杖也帮助减轻希腊的债务负担。

夏尔巴人的能力来执行这样的艰苦的劳动在高海拔较低氧对科学家来说一直是一个令人费解的现象。虽然大多数的游客对该地区将遭受高原反应,或缺氧,由于缺乏氧气送到组织,夏尔巴人的身体适应。事实上,一些夏尔巴人到达珠穆朗玛峰没有额外的氧气供应,是大多数爬标准问题。尽管准确原因更好的适应还没有固定下来,研究表明,一些夏尔巴人可能略多血红蛋白在他们的血液运送氧气的组织燃料新陈代谢而居住在海平面。证据还表明,夏尔巴人的身体吸收氧气到他们血更有效。更多地了解高空生存,阅读18新利最新登入藏人如何避免高原反应?。

夏尔巴人说西藏方言而不是国家尼泊尔语和没有书面语言。直到1960年代和资金,从埃德蒙希拉里的基础,没有正式的教育在该地区的存在。希拉里的喜马拉雅基金慈善Solu-Khumbu地区建立30所学校。但是今天,一些学校已经年久失修,遭受低出勤率,因为大多数学生必须长途跋涉去学校。

新利国际网站品牌官网医疗保健也是一个挑战。值得庆幸的是,希拉里的基金会还资助偏远地区的飞机跑道和医院,给村民带来了现代医学和牙科。Kunde医院,例如,夏尔巴人提供免费医疗,由永久和志愿者医生。新利国际网站品牌官网

接下来,我们将备份一下并检查夏尔巴人人民和历史的重大事件让他们今天在哪里。

夏尔巴人从西藏省的康区迁移到尼泊尔的无人居住的东北角Solu-Khumbu地区大约在16世纪,因为战争。当时,有很多森林和木材燃料比今天存在。,随着种植小麦和荞麦的能力,为第一个夏尔巴人的居民提供了基础。

在这段时间里,夏尔巴人穿过西藏边境贸易农作物和牦牛的肉。土豆的引入,1880年该地区彻底改变了农业,给夏尔巴人今天另一个主要作物,他们甚至依赖。但除了农业外,其他赚钱的唯一方式是税吏。

出于这个原因,英国殖民印度和它引发的后续建设项目吸引了许多夏尔巴人。大吉岭,在东部边境的印度尼泊尔成为一个流行的夏尔巴人自画季节性就业发展成英国军事和政治官员的度假区。这个英国的存在将很快开始夏尔巴人的演变登山的职业。

珠穆朗玛峰被确认为1865年世界最高点,但它需要多年的外交谈判对西方人裂纹在征服它。印度的殖民后,在20世纪初,英国珠穆朗玛峰探险开始了。但由于尼泊尔是对外国人关闭,直到1949年爬都要经由西藏。

很快,尼泊尔夏尔巴人在大吉岭工作所需的向导和搬运工在长途跋涉。大多数信贷英国人亚历山大·凯勒成为第一个广告的夏尔巴人对珠峰的优越性。凯勒斯报告说他们不仅身体强壮和灵活的轨迹还拥有一个友好的举止和愉快的态度。

尼泊尔的边界的开放,1949年成功攀登1953年新西兰人埃德蒙·希拉里和夏尔巴人丹增·诺尔盖成功地点燃了游客涌入Solu-Khumbu地区。中国在1950年接管西藏也有效地切断与西藏的贸易,将更多的夏尔巴人登山的经济前景的关注。

1996年,在西方尼泊尔毛派叛乱的涟漪效应由普拉昌达同志和一群穷,农民受影响的夏尔巴人与其说是因为直接威胁,但负面宣传。马克思主义毛派遵循一个链由中国开发的共产主义领袖毛泽东。尽管一些叛军出现在了昆布山谷,总的来说,大部分的暴力是限制国家的另一边。然而,尼泊尔士兵巡逻的照片——萨加玛塔国家公园导致旅游业在2000年代早期。在美国9/11恐怖袭击也抑制了国际旅游。

你可以看到整个夏尔巴人历史,山上不断起到了不可或缺的作用。请继续阅读仔细看看珠穆朗玛峰夏尔巴人的关系以及登山行业如何影响人们。18新利最新登入

在全世界的目光,夏尔巴人不可磨灭的联系珠穆朗玛峰。但是他们的关系它包含有趣的矛盾。一方面,他们尊重神,称之为Chomolungma,松散翻译”母亲女神的世界。”On the other, they have experienced the material benefits of the Western obsession with conquering it.

Hillary-Norgay峰会1953年打开了闸门游客涌入昆布山谷。盖洛实际上波特和指导工作超过18年之前成功的探险。长途跋涉,称为英国珠穆朗玛峰探险,开始作为一个群体400人,慢慢蚕食了希拉里和盖洛。与夏尔巴人丹增·诺尔盖成功突然有一个国际的脸和声誉是最好的最好的喜马拉雅登山。

盖洛的反应达到高峰的世界反映了夏尔巴人对珠穆朗玛峰的看法,以及它如何与他们的生活。18新利最新登入他将其描述为“热情友好和生活”,把它比作一个“母鸡”[来源:丹增]。

许多夏尔巴人努力维持这种尊重山,因为它具有生命力。尽管他们明白游客想要获得个人荣耀的顶部,一些夏尔巴人已经心灰意冷的感觉是珠穆朗玛峰的贬低经验[来源:丹增]。自1953年峰会上,有超过2250人达到山顶,经常与夏尔巴人帮助[来源:珠穆朗玛峰的历史]。

18新利最新登入然而,这座山的威严也有危险。一个夏尔巴人向导在珠穆朗玛峰探险具有很高的严重伤害或死亡的风险。虽然具体的数量不同,人们估计,大约三分之一的珠峰死亡被夏尔巴人[来源:里德和肯德里克]。此外,峰会的宣传,西方人接受远远盖过夏尔巴人。Hillary-Norgay峰会后,例如,新西兰人希拉里获得骑士身份,而盖洛仅获得荣誉奖章。

但在下一节中,你会看到许多夏尔巴人并不担心缺乏承认他们的难以置信的山技能。相反,根深蒂固的宗教信仰中扮演更重要的角色在他们的生活中比世俗赞美堆在成功的登山者。

虽然很多尼泊尔人是印度教徒,夏尔巴人实践藏传佛教的一种形式。了解他们的佛教实践有助于理解他们的生活方式,为什么一个夏尔巴人深深地与山脉。山上,尤其是珠穆朗玛峰,保持精神意义的地方接近开悟。甚至昆布山谷和神圣的佛教文献中引用。

藏传佛教强调同情心和无私以达到启迪。它是一个和平的宗教集中在保护和尊重生命。虽然夏尔巴人搬进了孤立在昆布河谷地区,他们的宗教实践继续蓬勃发展,因为他们解决。当地的牧师,被称为喇嘛,祭司的领导人ripoches夏尔巴人,担任精神指导。渐渐地,他们的宗教实践演变成更加正式的仪式和典礼。

1916年,第一个独身的寺院喇嘛在Tengboche古卢成立。Tengboche修道院,12700英尺(3870米)的高空,夏尔巴人的精神地标,学校和女修道院附属。每年有超过30000游客参观Tengboche修道院,因为地理和宗教节日。摩尼的受欢迎的节日Rindu高潮在蒙面舞蹈仪式显示彩色方面的夏尔巴人的宗教文化,庆祝10天的祈祷佛祖的慈悲。

事实上,同情是夏尔巴人的核心宗教和他们的生活方式。许多夏尔巴人房屋包含宗教圣地,他们每天祈祷和现在的产品。外面,可见佛教导人行道和景观的象征。玛尼墙石头上刻有咒语,或者简短的祷告,超越,提醒夏尔巴人走向天堂的旅程。Chodens或宗教圣地,也是常见的里程碑试验,通常包装在西藏的祈祷旗帜。

这种宗教背景解释了很多关于夏尔巴人的心态和西方之间的差异的方法去登山。达到启蒙,佛教徒不能执行宗教行为为了自己的利益,而是为他人。这个无私转化为指导的夏尔巴人职业攀岩者,有时为他人牺牲自己的安全。许多夏尔巴人也不认为的目标到达珠穆朗玛峰的顶端的个人荣耀可能因为它违背他们的宗教的[来源:尼尔]。相反,正如我们前面所看到的引用丹增·诺尔盖成功地描述珠穆朗玛峰是“母鸡”,山的峰会只是一种接近佛[来源:丹增]。出于这个原因,盖洛和其他夏尔巴人让祭神在珠峰顶部。

夏尔巴人的古老传统碰撞与西方游客带来了影响,许多问题Solu-Khumbu地区的未来。在下一个页面上,我们将检查夏尔巴人的命运,他们的文化在21世纪。

多亏了珠穆朗玛峰迈向现代化的旅游、Solu-Khumbu已经采取了许多措施。一个水电站供电和音乐商店,池大厅和互联网能力是其他新的便利。事实上,几乎所有的夏尔巴人或附近的游客需要的是销售,特别是在南部的纳姆泽巴扎尔村。另一方面,森林砍伐和污染几个世纪的夏尔巴人土地使用和游客的大量涌入,也威胁到地区的环境卫生。新利国际网站品牌官网作为回应,政府实施更加严格的环境保护法律和限制。

无论经济改进和新的学校和医院,该地区仍然提供了一些教育或专业的机会。出于这个原因,近年来减少人口约有3500人生活在——萨加玛塔国家公园。年轻一代尤其是远离高空家园到偏远的村庄和城市像加德满都,尼泊尔的首都。尽管如此明显威胁到传统的夏尔巴人文化的存在,国家地理杂志的一项研究发现,夏尔巴人并不过分担心西方游客的影响[来源:里德和肯德里克]。

然而,一些觉得土地固有的精神奉献给了世俗的快乐。夏尔巴人参与攀登行业,昆布已成为一个有利可图的位置。很多登山者支付大约65000美元每探险,夏尔巴人年收入超过2000美元的旅行。尼泊尔相比2007年人均国民收入总值331美元(资料来源:世界银行),由当地标准成功的指导可以致富。乘以每年20000游客穿过[来源:里德和肯德里克,你看行业的力量。

一些夏尔巴人Apa夏尔巴人一样,自己也开始徒步旅行企业或自己的酒店和小屋。有趣的是,Apa说,他希望他能有一个更好的教育,成为一个医生,而不是生命的攀登。尽管他的记录保持者的珠峰峰会17最成功的尝试,他只爬为他的孩子们提供一个更光明的未来,捐赠一些徒步旅行业务收入一个夏尔巴人的教育基金。Apa股票许多其他夏尔巴人的情绪也想为他们的孩子提供更多。

即使有这种文化的转变,一个夏尔巴人生活的主要方面没有改变:行走。时至今日,没有汽车堵塞Solu-Khumbu的小路,看来它永远如此。散步是今天把夏尔巴人在哪里,就是将成未来。

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