Deobandi Islam是助长塔利班的意识形态

Deobandi伊斯兰教1867年在印度出现10年前，印度爆发了反对英国东印度公司统治的大规模民族主义起义。

两位穆斯林神职人员穆罕默德·卡西姆·纳瑙塔维毛拉和拉希德·穆罕默德·甘高希毛拉，是德奥班迪学校的幕后黑手吗．他们的目的是向穆斯林青年灌输一种严肃、严格和原始的伊斯兰教观念。Deobandi Islam的核心是一场旨在振兴伊斯兰教的反殖民运动。

这个伊斯兰思想学派有一个对信仰的特别理解．伊斯兰教的迪奥班迪品牌坚持正统伊斯兰教坚持坚持逊尼派伊斯兰法，或伊斯兰教法是救赎之路。它坚持伊斯兰教习俗的复兴可以追溯到七世纪，先知穆罕默德的时代。它认为全球圣战是保护全世界穆斯林的神圣职责，反对任何非伊斯兰思想。

第一个学校一所伊斯兰学校于19世纪末在印度北部的今天的北方邦建立，以德奥班迪传统教育穆斯林青年。

Deobandi学校系统在接下来的几十年里传播开来，吸引了印度次大陆不同地区的穆斯林青年。例如，Deobandi传统成为最受欢迎的伊斯兰思想流派普什图人是生活在阿富汗和巴基斯坦边境两侧的一个少数民族。

普什图领导人在建立和扩展Deobandi课程以及普什图地区的传统杜兰线这是英属印度与阿富汗之间的殖民边界。

1947年英属印度被印度和巴基斯坦瓜分后，许多著名的德奥班迪学者移居巴基斯坦建立了大量的伊斯兰学校。

随着印度和巴基斯坦的独立，学校把全部精力放在培养学生上在伊斯兰原教旨主义传统中．

在巴基斯坦独立后的几十年里，Deobandi madrassas遍布巴基斯坦各地，其政治激进主义的主要原因之一成为印度对待穆斯林的方式在印控查谟和克什米尔地区。

据估计，到1967年，这个数字已经达到了全世界有8000所Deobandi学校以及数以千计的Deobandi毕业生，主要分布在印度、巴基斯坦、孟加拉国、阿富汗和马来西亚。

起初，迪奥班迪伊斯兰学校往往资金不足。一个极大地促进了Deobandi madrassas入学人数增长的事件是1979年苏联入侵阿富汗．

中央情报局在战争中的秘密参与助长了伊斯兰激进主义，并在无意中起到了帮助作用组织和策划一次抵抗运动主要由热心的宗教战士组成。这些阿富汗战斗人员中有相当一部分来自德奥班迪宗教学校，特别是在抵抗运动中发挥领导作用的普什图人。

在那段时间里，德奥班迪伊斯兰学校也获得经济援助．这种帮助，作为学者托马斯他写道，这些资金主要来自美国对巴基斯坦的援助和沙特阿拉伯的资金。

事实上，沙特领导人使用了在Deobandi madrassas，他们用金钱来推动自己对伊斯兰教的解释——瓦哈比主义．瓦哈比教是伊斯兰教中极为保守的一种，信奉对《古兰经》的字面解释。此时此刻，迪奥班迪宗教学校远离了他们的宗教根源．

1979年苏联入侵阿富汗后，数以百万计的阿富汗难民在巴基斯坦避难，尤其是在普什图地区。

热衷于在阿富汗和巴基斯坦获得战略立足点积极在难民营招募年轻人，使他们更加充满宗教热情与苏联作战．

这些无家可归的阿富汗年轻人被赶出了他们在阿富汗的家园，他们在难民营中茁壮成长，部分原因是他们作为普什图人的种族关系。他们被卷入了一场以宗教为基础的进攻，反抗他们眼中的异教徒他们成为了反苏运动的新成员。

很多塔利班的主要领导人和战士，包括毛拉·奥马尔是该组织的创始人他曾在阿富汗和巴基斯坦的德奥班迪神学院学习。

1989年苏联从阿富汗撤军后，这些武装分子继续得到巴基斯坦安全部门的支持以及寻求经济援助的私人行为者。

1992年阿富汗陷入内战时，反苏抵抗组织的各个派系都在争夺权力。其中包括北方联盟，这是一个印度和俄罗斯支持的组织，隶属于苏联塔吉克人艾哈迈德·沙阿·马苏德的领导他曾抵抗塔利班，获得了近乎神话般的地位。

18新利最新登入然而，正如学者拉里·p·古德森所写的那样，在巴基斯坦安全机构至关重要的实质性援助下，塔利班在1996年取得胜利并夺取政权．

一旦掌权，他们就把自己独特的伊斯兰教烙印强加给这个国家——远离其在殖民地印度的宗教根源。

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苏米特Ganguly他是著名政治学教授，也是印第安纳大学印度文化和文明泰戈尔讲座主席。

Sohel Rana是印第安纳大学的博士生。