“七宗罪”的概念是嵌入在西方文化中,在看似最不可能的地方出现。像1995年的电影“七”主演布拉德·皮特,摩根·弗里曼和格温妮丝·帕特洛。的汉尼拔系列。甚至电视节目“吉利根岛”(18新利最新登入见现在的野生)。
但在哪里七宗罪人类从何而来,以及为什么有这个名单的首席恶习经历了几个世纪?我们联系了大卫·a·所罗门》的作者七宗罪:罪如何影响西方中世纪到现代18新利最新登入”,学习为什么着迷于中世纪的艺术家画的七宗罪和“罪恶”甚至意味着在一个世俗的世界。
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罪榜上有名?
在我们深入七宗罪的历史——也被称为“七红衣主教罪”或“七资本罪”罗马天主教——列表:
- 骄傲
- 贪婪
- 欲望
- 愤怒
- 嫉妒
- 暴食
- 懒惰
罪已经通过不同的名字在过去的几个世纪里,骄傲过去被称为“自负”,一些早期的评论包括“悲伤”或“忧郁”,而不是懒惰。
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但如果你去找《圣经》的七宗罪,你不会找到一个像上面那样的干净整洁列表。罪的概念或“罪过”介绍了旧约账户的亚当和夏娃在伊甸园中,当他们违抗上帝和偷吃禁果。
“原罪”笼罩着所有人类,但在《圣经》中,上帝从不手下来的七宗罪,因为他与十诫。最近你会发现是一个列表箴言6:16-19“七事耶和华恨:“1)傲慢的眼睛,撒谎的舌头,3)的手,流无辜人的血,4)阴谋邪恶的心,5)迅速急于做错了脚,6)作假见证的,7)一个兄弟中搅动的人。
“整个七宗罪的概念是由早期基督教教堂父亲和作家,”所罗门说,从一个和尚从四世纪和神秘主义者。
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八个邪念的
Evagrius Ponticus,生于公元345年,信用成为第一个编纂七宗罪或他所说,“八邪念,”所罗门说。
Ponticus是一个基督教神学家和苦行僧侣在他生命的最后几年都住在埃及沙漠,靠微薄的饮食的野生药草和spoonsful大麦。Ponticus整天祈祷、禁食和冥想,避开所有邪恶的想法。
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在工作中被称为“Antirrheticus”Ponticus详细的八个邪念,导致罪恶,即贪婪,欲望,贪婪(贪婪),愤怒,懒惰,悲伤(抑郁症),自负和骄傲。注意Ponticus代替悲伤是因为嫉妒和虚荣和骄傲。自负是类似于“过度吹嘘”,而骄傲,从宗教意义上说,也是“傲慢”或思考对你自己和你的能力的高度。
但所罗门说Ponticus没有写他的罪作为日常的警告基督徒的列表。“他主要关心的是在寺院僧侣的行为。这些都是不为公众。”
七宗罪的真正成为主流,他们需要教皇的批准印章。
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七个主要恶习的
圣格雷戈里伟大的生活之后的两个世纪Ponticus也是一个和尚和一位受人尊敬的神学家。格雷戈里最终成为教皇格里高利我,但他教皇之前他写了他的杰作:一个逐行神学所谓的圣经书的分析工作“《工作。”
在这个巨大的影响力的文本,格雷戈里阐述了Ponticus”列表用自己的七个“校长恶习”和与它们相关的无数罪恶的行为和态度(Gregory致命的罪恶骄傲单独列为所有罪恶的“根”的七个恶习都出现):
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- 自负(“抗命,吹嘘,虚伪,分争,固执,和小礼品”的假设)
- 嫉妒(“仇恨,窃窃私语,诽谤,狂喜在邻居的不幸和痛苦在他的繁荣”)
- 愤怒(“心灵的痛苦、肿胀,侮辱,喧闹,愤慨,亵渎神灵”)
- 忧郁(“恶意,敌意,懦弱,绝望,怠惰完成的命令,和流浪的心灵在非法对象”)
- 贪婪(“背信弃义、欺诈、欺骗、伪证、不安、暴力、和硬度对慈悲心”)
- 暴食(“愚蠢的欢笑,下流污秽,牙牙学语,迟钝的意义在理解”)
- 欲望(“心灵的失明,考虑不周,反复无常,降水、自爱,神的仇恨,对现今的世界,但恐惧和绝望的”)
格里高利七个恶习被著名的中世纪的基督教作家托马斯·阿奎那。13世纪,“树的恶习”是一个流行的宗教形象,把骄傲描绘成罪恶的根树,和七个主要缺点为分支轴承“水果”的罪恶。
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罪,忏悔和黑死病
维基百科
这是常见的“罪恶之树”教堂的墙壁上画着整个欧洲在中世纪。这是因为,在第四次拉特兰会议(1214年),所有基督徒要求每年至少一次向他忏悔自己的罪过,当地的牧师。忠实地承认你的罪得到赦免,你必须知道他们是什么!
严重的罪像格雷戈里大的七个恶习被认为是“凡人”或“致命”的罪,因为如果罪人未能承认并执行必要的忏悔,会导致精神上的死亡。和精神上的死亡意味着当你的灵魂离开这个地球,它将永远地狱。
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“在中世纪和文艺复兴时期,因为持续复苏的黑死病(鼠疫),人一个不寻常的迷恋你死后会发生什么,”所罗门说。“18新利最新登入我如何生活和罪恶是什么意思呢?他们不想被困在一个令人讨厌的位置。”
宗教布道的七宗罪是如此常见的14世纪,甚至进入杰弗里·乔叟的文学经典《坎特伯雷故事集》的形式”牧师的故事。”
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文艺复兴时期的艺术的“巨大”的罪恶
维基百科/公共领域
早在公元四世纪,基督教诗人一首描述红衣主教恶习与美德就像邪恶的怪兽作斗争的信心,慈善和贞洁的命运人的灵魂。(天主教教七宗罪可以通过练习克服的七美德,谦虚、感恩,慈善机构,节制,贞洁,耐心和勤奋。)
在文艺复兴时期,出现了爆炸式的增长“象征”书,pamphlet-sized出版物插图以吸引眼球的罪的雕刻的巨大的和动物的形式。
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“艺术家是鼓励创建最不寻常的象征形象可能为了让最强的影响读者的记忆,“写了盖蒂博物馆。“奇怪的交互与说教寓言形象格言和诗歌的来源的一些最有创意的艺术视觉符号的使用在早期的现代欧洲。”
彼得布鲁盖尔,16世纪荷兰画家,巨大的肖像的会徽nightmare-inducing书籍更上一层楼系列7雕刻宗罪。
波希的“七宗罪的表”相比之下要逊色不少,但是惊人的工作——一个360度的桌面有七个人绘画——包日常场景的道德穿孔罪恶的行为。中间的表是一个耶稣基督的形象和文字(拉丁)“小心!小心!上帝看。”
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