18新利最新登入禅宗公案如何开启(无门的)开悟之门

佛教禅宗是佛教的一个流派，最初是在七世纪的中国发展起来的陈)，后来在日本和韩国在13世纪。在日本,禅意思是“冥想”，禅修者希望通过无数个小时的集中冥想来获得启迪佛一种绝对理解和超然的状态。

但仅仅通过冥想是无法实现的。禅宗的核心是学生与老师或师父之间的关系。大师的工作是帮助学生摆脱一层层的无知、固执和幻想，以揭示“内在的佛”，即一直在那里等待被揭示的知识和智慧。

剥开这些层的最好工具就是公案。有成百上千个公案，但每一个都讲述了一个简短的互动故事——通常是一个学生和一个老师之间，但有时是两个老师，或者一个老师和一个对手之间——这导致了突然闪现的顿悟。

海涅说:“公案基本上是一种偶遇对话。“两个或两个以上的人进行简短的交流，包括语言、手势，甚至沉默，通过这种接触，某种无知被暴露出来，理解也被揭示出来。”

虽然每个智慧传统都用故事来教导道德和精神真理(例如，耶稣是用寓言来教导的)，但公案有一些不同之处。禅师使用公案来惊吓和解除学生的武装，并将他们从精神上的睡眠中唤醒。这就是为什么公案经常看起来矛盾，自相矛盾，完全是随机的。

海涅说:“公案是一种让你从未启蒙到启蒙的工具，但它更多的是你与老师的互动，而不是故事本身。故事是达到目的的一种手段。”

根据海涅的说法，公案可以追溯到中国唐朝(公元618年至917年)禅宗的“黄金时代”。在中文里，公案是公安县，意思是“公共记录”或“法律案件”。即使在今天，一个非佛教徒在中国也能理解公安县指的是法律先例或侦探故事，海涅说。

当禅宗到来时，中国佛教徒挪用了法律语言公安县或公案，并将其应用于“精神犯罪”案件，海涅说。每个公案都被称为一个案件，要解决的罪行可能是固执、无知、依恋等。

公案最早于公元1020年被记录下来，并装订在箱子里。最著名的公案集之一是无门之门这本书是由中国禅宗大师武门会开在13世纪初编纂的。每个案例都附有大师的评论，在文本中称为Mumon。

在蒙蒙《无门之门》的序言中，他以一首诗作为结尾:

换句话说，觉悟之路要经过一扇“无门之门”。没有真正的障碍，只有我们在头脑中构建的无知的障碍。根据在20世纪日本禅宗大师山田琨看来，通往觉悟的“千道”就是公案。公案可以打开我们内心的无门之门。

《无门之门》中的第一个案例也是禅宗中最著名和最棘手的公案之一。它叫“Joshu的狗”。

Joshu是一位传奇的禅师。急切的年轻和尚问了Joshu一个是或不是的问题:狗，一种卑微的动物，是否有和佛陀一样天生的悟道能力?Joshu惊呼:“什么都没有!”

表面上看，Joshu的回答毫无意义。它类似于其他公案，大师无言地举起一根手指回答。或者给提问者一记耳光。但是这种疯狂是有原因的，Mumon在他的评论中解释道:

就因为一个关于狗的问题?

穆蒙写道，公案是一种“彻底铲除一个人思维的正常运作”的方式。不是简单地说“是的，每一个生物都有佛性”，Joshu希望我们日夜冥想“无”的概念，以便超越“是与非”，“佛与非佛”，并与普遍真实的东西联系起来。

“Joshu’s Dog”是最早呈现给禅宗学生的公案之一。它可能需要数年的时间来“解决”，而由老师决定的解决方案将根据每个学生需要学习的内容而有所不同。

海涅说，禅宗在13世纪中期从中国传到日本和韩国，每种文化都发展出了自己的公案方法。海涅说，在韩国，学生们每次被分配一个公案，他们可能会在学习下一个公案之前冥想几年。在日本的禅宗传统中，有一套课程，每个学生都必须“通过”几十个甚至数百个公案。

在西方，对公案的传统看法是，公案被故意写得自相矛盾，甚至毫无意义。这样想是有充分理由的。这里有一些经典的公案使用了“双重束缚”——基本上，一个没有赢的情况。

一位师父举起一根棍子，对他的学生说:“如果你称它为棍子，你就会执著;如果你不称它为棍子，你就会忽略显而易见的事实。那么，现在，告诉我，你怎么称呼它?”

另一位老师挑战他的学生:“保持你的舌头和嘴唇闭上，你怎么说话?”18新利最新登入

主Pi-mo到处问他遇到的每一个和尚:

虽然海涅承认，有些公题只是设计来打破我们的大脑，迫使我们以新的方式看待问题的心理游戏，但其他公题则根植于大多数现代读者所不知道的古老传统。

他说:“如果你沉浸在原始传统的语境中——其中包括来自中国、日本和韩国的神话、传说和文化符号——那么你就会开始注意到那些模糊的参考。”

举个例子。一个热切的和尚问他的师父:“为什么禅宗从中国来到日本?”大师回答说:“院子里有一棵柏树。”

什么?从表面上看，这像是另一场心理游戏。但通过他的研究，海涅将公案追溯到日本一座被柏树包围的寺庙，名为柏树森林寺庙。

海涅说:“当你这样看待它时，公案的意义就很清楚了。”“大师是在说，你太急于求成了，只见树木不见森林。它不是毫无意义，而是非常有意义。”