在基督教、犹太教和伊斯兰教、拜火教

索罗亚斯德教的创始人是一个神秘的先知琐罗亚斯德图称为(或琐罗亚斯德在希腊)。很少有人了解琐罗亚斯德以外的琐罗亚斯德教的经文,最早的认为是他本人写的。索罗亚斯德教的学者都在努力确定的一个世纪甚至他可能住。

“最接近学术共识琐罗亚斯德的时候生活是已故的第二年(公元前1000年至2000年)博士生Benedikt Peschl表示:“在印度伊朗语系的语言和明教在soa伦敦大学。“他会生活在中亚现代乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦附近。”

在《迦特》,古老的赞美诗由琐罗亚斯德的集合,先知打破现有的中亚和多神崇拜的宗教建立单一阿胡玛兹达的神圣权威。在那些早期的琐罗亚斯德教文本,琐罗亚斯德得到的答案通过祈祷和灵感,虽然后来著作描述丰富多彩的故事琐罗亚斯德升天堂与上帝直接说话。

k . e . Eduljee是一个终生的琐罗亚斯德教住在温哥华,不列颠哥伦比亚省,作者让人印象深刻琐罗亚斯德教的传统的网站。当Eduljee给演讲关于明教,他只是形容琐罗亚斯德”的创始人的信仰。”

“琐罗亚斯德只是一个人,不是上帝表现为人类,”Eduljee说。“他是一个智慧的灵魂。”

索罗亚斯德教之外,琐罗亚斯德的名字从弗里德里希·尼采最著名的小说“因此说查拉图斯特拉”(使用一个替代拼写),德国存在主义哲学家的把自己的文字和思想在古代先知的口中。灵感来自尼采,19世纪作曲家理查德·施特劳斯写了管弦乐的史诗片也称为“因此说话查拉图斯特拉“后来出现在野外的开场“2001:太空漫游”。

琐罗亚斯德教信仰体系的核心是阿胡玛兹达,善良和光明的至高无上的力量,反对安格拉·曼纽,一个强大的(但不是同样强大的)精神的黑暗和邪恶。这个恶魔是恶神的化身,相当于撒旦和魔鬼。

琐罗亚斯德教,现实是由这些决斗光明与黑暗的力量,和每个人自由选择自己的道路。最正义的路径所描述的“琐罗亚斯德教的信条,”写道,“在三个崇高理想曾经意图:良好的思想以及思想。好词好。好事做得好。”

Eduljee说,明教强调行动的信念。有一个伦理必须过好每一天的生活和仁慈对待别人而不是神学必须承认一个特定的信仰。在生活中你采取的行动,包括好的和坏的,决定你的命运在来世。

“每一个思想,言行是写在你的灵魂上,“Eduljee说。“这是一个古老的业力的概念。如果你给出了痛苦和折磨别人,你会得到永远,没有办法绕过它。”

索罗亚斯德教盛行于古代世界和有强烈影响犹太思想家和作家。Peschl说,巴比伦流亡后,巴勒斯坦犹太人暂时开除时,许多选择留在巴比伦帝国,他们交换与琐罗亚斯德教的宗教思想。

之后,在一次称为“intertestamental期”(日期之间的时间覆盖在圣经《旧约全书》和《新约全书》,约公元前第三和第二个世纪),Zoroastrian-style二元论出现在虚构的犹太文学。18新利最新登入

“这是明教的时期某些元素进入犹太教,“Peschl说,“包括增加魔鬼图的重要性和最终判决的想法。”

在明教,灵魂离开肉体死后的第四天,这时它穿过Chinvat桥或桥的判断。好,欢迎他们的灵魂是美丽的少女,领进天堂,而邪恶的灵魂被老巫婆和拖累下地狱。我们的“天堂”一词来源于伊朗旧词pairi-daeza大致翻译”天上的花园。”

的琐罗亚斯德教的传统日历分配每个月30天的时间来与一个额外的五或六天附加在今年年底前弥补差额。每个月第一周的第一天开始和琐罗亚斯德教假期每年秋天在同一日期。

一个最大的和最广泛庆祝琐罗亚斯德教的假期纽罗兹,新年的节日在春天的第一天举行。(它的庆祝伊朗血统的人,即使他们属于其他信仰明教旁边。)Eduljee说,成长的过程中,准备开始前一个月新年Nowruz春季大扫除。

“整个概念是你重新开始生活,净化灵魂和打扫房子,“Eduljee说。“如果有老吵架,你应该解决他们。”

鲁滋期间,每幢房屋列出了一个节日传播包括水果、糖果和长茎白色花朵叫做晚香玉。然后交换礼物,尤其是新年新衣服。

在琐罗亚斯德教没有“教堂”,定期时间崇拜,更大的社区支持一个或多个寺庙的琐罗亚斯德教祭司或“麦琪”行为仪式祈祷在古代Avestan语言在特殊的日子。否则,成员单独祈祷。

火是琐罗亚斯德教的最神圣的元素和数字突出在寺庙仪式等Yasna。一个永恒的火焰点着后在琐罗亚斯德教寺庙每天24小时。根据Shahnameh或“本王”,琐罗亚斯德的一个第一次教学是关于火的变革力量。

其他神圣的元素包括水、空气和地球。出于这个原因,琐罗亚斯德教传统将死者埋在特殊塔(后来被称为“塔的沉默”),尸体会被鸟吃掉猎物,这样不会污染空气,大地,火和水。骨头会被太阳漂白,然后放置在坑里。目前这只是练习在印度,在世界的大部分地区,这是非法的或被认为是不合适的。现代琐罗亚斯德教可能埋葬死者在混凝土或石墓保护。

索罗亚斯德教的最明显的象征Farohar或法拉瓦哈什么看起来像一个大翅膀的鹰的身体和头部有胡子的男人。这张图片是著名的雕刻成废墟在波斯波利斯,琐罗亚斯德教的古都作为阿契美尼德帝国在伊朗,和现在琐罗亚斯德教寺庙和墓地。

Peschl说,明教达到峰值的权力和政治影响力在伊朗波斯萨珊王朝王朝(公元224 - 651),前最后琐罗亚斯德教帝国统治伊朗伊斯兰教的到来。来自黑海的波斯萨珊王朝统治在西方从波斯湾和东印度。

“明教失去了政治权力在很短时间内由于伊朗的阿拉伯人征服在第七世纪,“Peschl说。“从一开始,有强烈的动机琐罗亚斯德教在伊朗皈依伊斯兰教。”

那些没有在伊朗将面临可怕的迫害,Eduljee说,这就是为什么很多琐罗亚斯德教选择迁移到印度在1300年前开始。在印度,被称为帕西人琐罗亚斯德教,一个字来自同一根波斯人。Eduljee自己出生在印度帕西人的父亲和一个母亲的曾祖父母最近迁移从伊朗到印度。

在印度帕西人社区依然拥有世界上最大的琐罗亚斯德教浓度。据估计,60000年到70000年在印度帕西人住,主要在上层阶级的飞地在孟买,尽管他们的数量正在萎缩。传统上,琐罗亚斯德教没有转换他们的信仰。18新利最新登入然而,最近,他们已经开始接受那些选择成为琐罗亚斯德教通过自己的选择。然而,低出生率,遭受了损失。18新利最新登入

Eduljee的温哥华琐罗亚斯德教社区约1000人强大,承认他是“非常担心”明教的未来,尽管他认为“我们可能只是生存。”