有真正无私的行为吗?

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在《老友记》的一集中,乔伊和菲比进行了一场激烈的比赛——寻找一种真正无私的行为。查看更多情景喜剧图片。
大卫·休谟·肯纳利/盖蒂图片社

在一集的电视情景喜剧《老友记》名为《菲比讨厌PBS》(The One Where Phoebe hate PBS),两个角色——菲比和乔伊——参与了一场基于哲学家伊曼努尔·康德理论的竞赛。

他们想知道,是否存在一种真正无私的行为,即某人从中受益,而行为者却没有得到任何回报?乔伊不相信;菲比想要证明他错了。几次失败后,菲比让一个蜜蜂叮她一下,“这样它就能在蜜蜂朋友面前看起来很酷。”当然,她相信,这是一种无私的行为:菲比允许自己受伤,这样蜜蜂就能受益。不是的,乔伊指出——那只蜜蜂很可能在菲比手臂上的毒刺脱落后不久就死了。

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比以往任何时候都更加坚定,随着表演的结束,菲比尝试了最后的努力。18新利最新登入尽管她非常讨厌公共广播公司(PBS),但在乔伊接听电话的一次筹款活动中,她承诺向当地电视台捐赠200美元。这种行为似乎具有无私的所有特征:菲比想要花掉她但她却把钱捐给了一个她不喜欢的组织。更妙的是,她的电话让苦苦挣扎的演员乔伊上了镜头。但菲比的表演有一个意想不到的好处。她感觉很好,她的善行无意中帮助了她的朋友。换句话说,菲比从中得到了一些东西(一种美好的感觉),她无私的行为被毁了。

最终,菲比发现了哲学家、社会科学家和神经学家都发现的东西:很难证明真正无私行为的存在。但是为什么我们人类会有一种无私的感觉——或者利他主义——一开始?你的善行有生物学基础吗?请在下一页找到答案。

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利他主义,生物学上的必然?

像这样的核磁共振扫描可以检测到哪些区域接受了氧气(因此是活跃的)。这些扫描揭示了我们的利他主义意识。"width=
像这样的核磁共振扫描可以检测到哪些区域接受了氧气(因此是活跃的)。这些扫描揭示了我们的利他主义意识。
iStockPhoto

每当研究人员使用磁共振成像(MRI)观察被试者在执行某项特定任务时,似乎发现了我们的一些新秘密大脑是开着的。利他主义也不例外。

2006年的一项研究关注的是匿名慈善捐赠,这是一种非常具体的利他行为:捐赠者没有得到任何有形的回报,他或她会捐出辛苦赚来的钱为了帮助一个完全陌生的人,他或她不能期待任何感谢,因为捐赠是匿名的。这是最纯粹的利他主义。

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但研究人员发现,为慈善机构捐款的受试者确实得到了一些好处:温暖的绒毛。在这项研究中,19志愿者们有一个选择:他们可以自己存钱,也可以把钱捐给不同意识形态的慈善机构。研究人员发现,给钱激活了大脑中的奖励中心,与参与者收到钱时激活的奖励中心相同[来源:Moll等人]。

第二年的另一项研究也使用核磁共振来研究利他主义现象。然而,研究人员在这项研究中得出的结论是,人们之所以无私,并不是18新利最新登入因为他们在做出无私行为时获得了一种良好的感觉,而是因为他们认为其他人和他们一样。研究人员发现,当人们分析社会关系时,大脑中被激活的区域表明,在我们为他人做善事之前,我们可能会先检查一下,如果换做另一只脚,这个人是否会回报我们。杜克大学].研究表明,如果我们认为别人会对我们无私,我们就更有可能对那个人无私。

但为什么我们会拥有这样的特质呢?

根据进化理论上,行为是在帮助生物生存时发展起来的。当动物感到饥饿时,它们会感到不舒服,这是吃东西的时间。植物可能会在秋天落叶,为冬天创造一个保护性的覆盖物屏障。动植物靠自我保护而生存。按照这种逻辑,利他主义甚至不应该存在。

“任何行为要在自然选择中生存下来,都需要帮助动物或它的同类遗传作者Sophie F. Dingfelder写道[来源:美国心理学协会].因此,我们有一种以损害自己为代价帮助他人的自然冲动,这一观点与进化论相悖。利他主义一定是为了某种看不见的有利于我们生存的目的。那么它是什么呢?

利他主义最常被引用的例子之一是一位母亲冒着生命危险去救她孩子的命。密歇根大学的丹尼尔·j·克鲁格(Daniel J. Kruger)写道:“对于进化理论家来说,这是一个明显的亲缘选择案例。”克鲁格].相信利他主义是基于亲缘关系的,这意味着我们亲属通常是我们利他主义的受益者,这使得利他主义的存在是为了保护遗传系。

作家理查德·道金斯在他的书《自私的基因》中认为人类仅仅是基因线的“载体”[来源:Swerdlow]。由于我们遗传了一半的基因,当我们冒着生命危险保护我们的后代或血亲时,我们的利他行为仅仅是我们的基因在保护他们的血统。

然而,在科学领域对利他主义有其他的解释。18新利最新登入一种解释认为,利他主义并不存在于某种基因冲动之中,而是存在于我们自身之外。在下一页阅读利他主义的社会含义。

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利他主义的含义

社会学家埃米尔·涂尔干认为利他主义是一种使个人专注于更大利益的社会机制。"width=
社会学家埃米尔·涂尔干认为利他主义是一种使个人专注于更大利益的社会机制。
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在他关于道德的理论中,法国社会学家埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim)去掉了任何像“好”这样的术语来描述利他主义行为。对涂尔干来说,利他主义存在于个人之外;它是一种外部社会力量,不是为了任何个人的利益,而是为了社会的利益——只是为了保持它的完整。

迪尔凯姆将利他主义定义为“没有个人利益的暴力和自愿的自我毁灭行为”和“理性利己主义的对立面”[来源:Dubeski]。对社会学家来说,像利他主义这样的行为之所以存在,是因为社会的需求和个人的需求是不一致的。由于人们认为集体比个人更重要,因此需要自我牺牲的行为概念,如利他主义,以保持个人的秩序并服从于更大的利益。

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尽管涂尔干的批评者说他在对利他主义和一般道德的解释中过早下结论,但其他人类学家支持他的解释。有些人认为,如果没有利他主义所促进的合作,社会就不可能发展。洛根].

这暗示利他主义是一种外部社会机制社会主观主义,“真理和道德是一个集体(一群)人的思想创造的概念”[来源:资本主义杂志].这意味着我们作为一个群体,成功地创造了一种无形的理想,比如利他主义,并高度重视它。人们认为那些为公共利益(或另一个人的利益)做出个人牺牲的人是高尚和令人钦佩的。如果迪尔凯姆和其他对利他主义有相同看法的人是正确的,那么我们已经深深地接受了利他主义,以至于我们的大脑进化到在我们无私的行为时给我们带来快乐。

对个人主义者(或利己主义者)来说,利他主义作为一种社会虚构的概念是一件危险的事情。在利己主义者看来,这违背了真正的人性。“每个人都为自己的生活和幸福负责,并让别人也这样做。”没有人为了别人牺牲自己,也没有人为了自己牺牲别人。”地层].在利己主义者的眼中,利他主义行为会让人们被极权政府剥削:“让我们记住,在极权主义和国家恐怖主义下,没有人被赋予以自身为目的而存在的道德权利,而是必须专门为特定的其他人……或特定的社会愿景而存在”[来源:Dubeski]。这种观点认为,利他主义是屈从的一个方面,还有一个额外的好处,就是被欺骗而感觉良好。

在回答这样一个看似简单的问题时,我们似乎有点离题太远了:是否存在真正无私的行为?如果核磁共振成像证据是准确的,然后我们就有了奖励制度。如果进化论者是正确的,那么我们采取利他行为是为了保证我们的生存基因.如果主观主义者是对的,那么我们无私只是因为我们符合社会标准。到目前为止,真正无私的行为看起来并不乐观。

不过,在这片乌云背后,也有两条一线希望。尽管我们通过进行利他行为而以这样或那样的方式得到回报,但是否进行利他行为仍然取决于个人。如果互相帮助的感觉很好,这是否就不值得了呢?

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更多优质链接

  • 比德尔,克雷格。“热爱生命:自利的道德和支持它的事实。”资本主义杂志。2005年9月16日http://www.capmag.com/article.asp?ID=2168
  • Dingfelder,赛迪。“利他主义:自然的意外?”心理学班长。二六年十二月十一日。http://www.apa.org/monitor/dec06/altruism.html
  • Dubeski,诺曼。"涂尔干的利他主义是他的社会整体主义的源泉"社会学电子杂志。”2001.http://www.sociology.org/content/vol005.003/dubeski.html
  • 丹尼尔·克鲁格博士“进化和利他主义。”密歇根大学。http://www-personal.umich.edu/~kruger/
  • 罗根,罗伯特·K。“利他主义与语言和文化的起源”多伦多大学。http://www.physics.utoronto.ca/~logan/AltruismUnivCult.doc
  • Moll, Jorge等人。“人类前额-中脑边缘网络指导着慈善捐赠的决定。”美国国家科学院院刊。10月17日。http://www.pnas.org/cgi/reprint/0604475103v1
  • 占据,Raymie。“个人主义是什么?”麻省理工学院,1992年。http://rous.redbarn.org/objectivism/writing/RaymieStata/ WhatIsIndividualism.html # EgoismVsAltruism
  • Swerdlow,兰尼·。“我对理查德·道金斯的简短采访。”积极的无神论者。http://www.positiveatheism.org/writ/dawkins0.htm
  • Tierney,约翰。“征税是一种乐趣?检查一下脑部扫描。”《纽约时报》。2007年6月19日http://www.nytimes.com/2007/06/19/science/19tier.html?pagewanted=1
  • Tierney,约翰。“利他主义者的悖论:友善会让人痛苦吗?”《纽约时报》。2007年6月18日。http://tierneylab.blogs.nytimes.com/2007/06/18/the-altruists- paradox-should-it-hurt-to-be-nice /
  • “大脑区域的激活预示着利他主义。”杜克大学。2007年1月22日。http://www.sciencedaily.com/releases/2007/01/070121162756.htm
  • “生物利他主义。”斯坦福哲学百科全书。2003年6月3日http://plato.stanford.edu/entries/altruism-biological/
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